朝中措·滂葩七十二滩春

盛开的繁花与七十二滩的春色交相辉映。如同钟灵毓秀之地诞生的麒麟一般（指词中主人）。才思如行云流水般自然灵动，精神如光风霁月般清澈明净。举起金蕉叶杯进酒，穿着彩衣起舞，满堂喜气洋洋。佩戴环佩的仙人仿佛在群玉山头相聚，紫薇花下处理着国家政务文书。

1. 词牌《朝中措》：原为唐教坊曲名，后用为词牌。双调四十八字，前段四句三平韵，后段五句两平韵。调名本意即指朝廷之中，多用于咏唱士大夫的闲情逸致或仕途生活。

2. 七十二滩：在古代诗词中，常用来形容水路艰险，也特指一些著名河段的众多险滩。如长江、三峡、新安江等地均有“七十二滩”之说，此处应有所实指，也可能象征人生的坎坷历程。

3. 石麒麟：古代帝王和贵族墓前的石雕瑞兽，象征尊贵、祥瑞和长寿。常被用来比喻杰出不凡的人物，特别是幼儿聪颖或门第高贵。

4. 斑衣起舞：典故出自《孝子传》中的老莱子“彩衣娱亲”。老莱子年七十，常穿着五色彩衣，模仿婴儿动作，让父母开心。后成为孝养父母的典故，词中借此表现家庭和睦、长辈长寿的喜庆场面。

5. 群玉峰：典出《穆天子传》，传说周穆王西游至群玉山，见西王母。后以“群玉峰”或“群玉山”代指神仙居所、帝王藏书之所，或喻指才士集聚之地。

6. 紫薇花底丝纶：唐代开元年间，将中书省改称紫微省，中书令为紫微令。因“微”与“薇”通，故中书省又称紫薇省。后以“紫薇”指代中枢官署。“丝纶”则指帝王诏书，二者结合，指代在朝中处理国家政务，地位清要显赫。

• 滂葩：指繁盛的花朵，滂有盛大之意。
• 七十二滩：泛指江河中众多的险滩，此处可能指特定地域或借指仕途的艰险与历程。
• 钟瑞石麒麟：意为像石麒麟一样汇聚祥瑞之气。钟，汇聚；麒麟，古代传说中的瑞兽，喻指杰出人物。
• 光风霁月：雨过天晴时风清月明的景象，比喻开阔的胸襟和坦白的心地。
• 金蕉：酒杯的一种，形状似芭蕉叶。
• 斑衣起舞：穿着彩衣起舞，典出老莱子彩衣娱亲，指孝养父母或家庭欢庆。
• 群玉峰：传说中西王母的居所，借指神仙居所或文人雅集之地。
• 紫薇花底：紫薇花常喻指中书省或官署。唐代中书省多种紫薇，故称。
• 丝纶：指帝王诏书或政务文书，语出《礼记》“王言如丝，其出如纶”。

这首词是宋代词人洪咨夔为友人祝寿所作。词的上片，主要赞美寿星的内在品格与才华。开头“滂葩七十二滩春”，既是写景，也是比兴，将春天的繁花与曲折的七十二滩结合在一起，暗示寿星的人生经历丰富，历经风浪，最终迎来了如春天般的美好时光。“钟瑞石麒麟”一句，则直接称赞寿星是汇聚天地祥瑞的杰出人物。接着，“流水行云才思，光风霁月精神”是词中的精华，用流动的云和水比喻其才思敏捷、自然洒脱，用雨过天晴后的清风明月比喻其胸襟开阔、品格高洁，生动形象地刻画了一位才华横溢而又品行端方的文人形象。

下片转入对寿宴现场的具体描写。“金蕉进酒，斑衣起舞”，通过敬酒和着彩衣起舞的细节，生动地描绘出寿宴上觥筹交错、儿孙绕膝、喜气洋洋的欢乐气氛。结尾两句“群玉峰头环珮，紫薇花底丝纶”，意境由实转虚，由眼前的人间欢庆，联想到仙界的雅集和朝廷的官署。群玉峰是神仙聚会之地，环佩声响，暗示有仙人前来贺寿；紫薇花下，丝纶在手，则祝愿寿星在仕途上能够身居要职，为国家起草诏书，参与机要。这两句既是对寿星的极高赞誉，也包含了对其未来仕途的美好期许，使得整首词的格调从温馨的祝寿升华为清雅高远的颂歌。全词语言典雅，用典贴切自然，情感真挚而含蓄，将写景、抒情、用典融为一体，充分展现了宋词典雅精致的审美特点。

这首《朝中措》以清丽典雅之笔，为一位兼具才情与德行的友人绘就了一幅生动的寿诞图。上片开篇“滂葩七十二滩春”，将繁花与险滩并置，既点明寿诞时节的盎然春意，又暗喻主人生平历经风浪而终见坦途的过往，笔力不凡。“钟瑞石麒麟”则直接以祥瑞之物赞美其出身不凡或品德高贵。随后“流水行云才思，光风霁月精神”一联，对仗工整，意象清雅，以自然之景喻人之才情与胸怀，是传颂的佳句，将人物形象塑造得飘逸脱俗。下片转写寿宴现场，“金蕉进酒，斑衣起舞”选取典型细节，渲染出喜庆温馨的祝寿氛围。结尾两句“群玉峰头环珮，紫薇花底丝纶”，境界豁然开朗，由人间欢宴联想到仙界雅集与朝廷清贵，既赞美了主人的文采风流，又祝愿其官运亨通、位居清要。全词虚实相生，用典贴切，辞藻华美而不失自然，情感真挚且格调高雅，是一首出色的寿词佳作。

洪咨夔是南宋诗人、词人，一生仕途坎坷，但为官正直，关心民生疾苦。此词为一首祝寿词，具体创作时间不详。从词中“七十二滩春”及“群玉峰头”“紫薇花底”等句推测，应是词人为一位在朝为官或德高望重的友人祝寿而作。词中高度赞美了友人的才思与品格，并描绘了寿宴上喜庆祥和的场景，同时也寄托了对其仕途顺遂、清贵高雅的美好祝愿。