朝中措·南楼风物一番新
赵长卿 〔宋朝〕
南楼风物一番新。
春暮畀斯民。
岂但仁人恺弟,更兼政事如神。
人生最贵,荣登五马,千里蒙恩。
祗恐促归廊庙,去思有脚阳春。
古诗译文
南楼的风景焕然一新,一派春意盎然。
春天暮时把这份美好赐予百姓。
这不仅是仁德之人宽厚和睦的表现,更是政事处理得如神明般巧妙。
人生最珍贵的,莫过于荣显显贵,乘坐五马之车,让千里之地的百姓都蒙受恩泽。
只担心朝廷很快召你回京任职,离开后人们对你的思念会如长了脚的阳春,永远留在人们心中。
知识点
赵长卿:宋代词人,号仙源居士,其词多婉约风格,有词集《惜香乐府》流传。
朝中措:词牌名,又名"朝中措慢",双调四十八字,上下片各五句,三平韵。
五马:汉代太守出行乘五马,后成为太守或地方长官的代称。《汉官旧仪》记载:"刺史班宣,周行郡国,省察治状,黜陟能否,断治冤狱,以六条问事。其诏曰:刺史班宣,周行郡国。"五马驾车成为地方长官的仪制。
廊庙:指朝廷。《孟子》云:"廊庙之才",廊指朝廷殿廊,庙指宗庙社稷,合称代指中央政权。
去思有脚阳春:化用东汉羊续的典故。《风俗通》记载:"羊续为南阳太守,政化和洽,去任之后,百姓思之。"后演变为"阳和有脚"的典故,形容离任官员的德政深入人心。
恺悌:同"恺悌",出自《诗经·大雅·泂酌》:"恺悌君子,民之父母",指和乐平易、仁慈宽厚。
古诗注解
- 南楼:指楼台名,古人常在楼上宴饮赋诗之地。
- 一番新:焕然一新,指景色更新、面貌一新。
- 春暮:春末时节。
- 畀:给予、赐予。
- 斯民:这些百姓。
- 岂但:何止、不仅。
- 恺弟:同"恺悌",指和乐平易、仁慈宽厚。
- 仁人:仁慈有德之人。
- 五马:汉代太守出行常以五马驾车,后成为太守或地方长官的代称。
- 廊庙:指朝廷。廊指朝廷殿廊,庙指宗庙,代指中央政权。
- 去思:离任后人们对为官者的思念之情。
- 去思有脚阳春:化用"阳和有脚"典故,形容官员离任后百姓对其恩德的怀念,如同春天带着脚走遍各地。
讲解
这首词是典型的宋代酬赠词,通过对地方长官政绩的赞美,表达了对仁政的向往和对其离任的不舍之情。
词的艺术特色主要体现在以下几个方面:
一是情景交融。开篇以"南楼风物一番新"写景,将春景与政治清明相联系,以春之生机喻政之仁厚。
二是用典精妙。"五马"代指地方长官,"廊庙"指朝廷,"有脚阳春"喻百姓对官员的怀念,这些典故的运用既典雅又贴切。
三是情感真挚。词中既有对官员政绩的赞美,也有对其入朝的担忧,更有对其离任后百姓思念的期许,情感层次丰富。
四是结构严谨。上片写景抒情,下片叙事议论,结尾以祝愿收束,章法井然。
从思想内涵来看,这首词体现了儒家"仁政"思想,强调为官者应以仁德为本,以政事为用,造福一方百姓。这种思想在中国古代政治文化中具有重要意义,也是历代士大夫所追求的政治理想。
学习这首词,不仅可以了解宋代词的艺术特色,更能体会中国古代政治文化中的仁政思想,理解传统士大夫的责任与担当。
古诗赏析
这首词以赞美地方长官政绩为主题,情感真挚,意境深远。
词的上片写景抒情,"南楼风物一番新"开篇点明时节与地点,春末时节,南楼风景焕然一新,寓含着生机与希望。"春暮畀斯民"将春日的恩泽与百姓联系起来,暗喻官员的德政如春日般惠及民。
下片转入对官员品德与政绩的赞美。"岂但仁人恺弟,更兼政事如神"运用递进手法,先扬其仁爱宽厚之德,再赞其政事处理之精,将品德与能力并提,塑造出理想的官员形象。
词末"人生最贵,荣登五马,千里蒙恩"直抒胸臆,点出为官者人生最珍贵的莫过于造福一方。最后"祗恐促归廊庙,去思有脚阳春"以担忧朝廷召回结尾,却转折为对离任后百姓思念的期许,化用"阳和有脚"典故,将抽象的思念化为有脚之阳春,形象生动,余韵悠长。
整首词语言典雅,用典自然,既是对受赠者的赞美,也寄托了词人对于理想政治和仁政的向往。
创作背景
这首词是宋代词人赵长卿所作,从内容来看,是一首赠别或颂德之作。词中称颂受赠者仁德宽厚、政事如神,荣任地方长官,造福一方百姓。
赵长卿,生卒年不详,号仙源居士,宋代词人,其词风婉约,多写闺情离思,但也有不少应酬赠答之作。此词通过对受赠者政绩的赞美,表达了对其离任的不舍与对百姓思念之情的期许。
词中"荣登五马"表明受赠者担任的是地方长官职务,而"促归廊庙"则预示朝廷将要召回其回朝任职,这符合宋代地方官员政绩卓著后被提拔入朝的制度。
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