朝中措·夹衣晨起怯新霜

清晨起床，身着夹衣，畏惧那初降的新霜。归乡之路遥远，楚山绵延无尽。只说是美好的约会彼此错过，梦魂夜夜飘荡，不知与谁同行。镜中鸾鸟起舞，芝草间喜鹊飞旋，这些都比不上相聚时的欢乐狂放。如今把所有的烦恼都暂且放下，等到相见之时再细细论说、另行商量。

词牌知识：朝中措，词牌名，又名"照江梅""芙蓉曲"等。双调四十八字，前段四句三平韵，后段五句两平韵。此调音节和婉，宜于抒情写景。 作者生平：元好问（1190-1257），金末元初著名文学家、历史学家，字裕之，号遗山，太原秀容人。七岁能诗，兴定五年进士，官至尚书省左司员外郎。金亡后不仕，潜心著述，编纂《中州集》，著有《遗山集》。其诗风格沉郁，多伤时感事之作，被誉为"北方文雄""一代文宗"。 意象运用：词中"鸾舞""鹊转"均为传统吉祥意象。鸾鸟，传说中凤凰一类的神鸟，常用来比喻美好爱情或贤才；喜鹊，民间视为报喜之鸟，"鹊桥相会"传说更赋予其爱情信使的象征意义。 时代背景：金朝末年，蒙古崛起，战乱频繁，文人多有流离失所之苦。元好问亲身经历了金朝的灭亡，其词作常流露出家国之痛与身世之悲。 词体特征：此词为小令，篇幅短小但意蕴丰富，体现了宋词"言有尽而意无穷"的凝练之美。 艺术手法：对比手法——以"镜中鸾舞，芝间鹊转"的美好景象与"欢狂"对比，突出相聚之可贵；以梦境与现实对比，强化相思之深切。

同学们，今天我们来学习元好问的这首《朝中措·夹衣晨起怯新霜》。 首先看题目，"朝中措"是词牌名，规定了这首词的格律形式。"夹衣晨起怯新霜"是这首词的首句，也是词题，直接点明了写作的场景和时节。夹衣是春秋季节穿的双层衣服，新霜说明是深秋时节。一个"怯"字，既写出了天气的寒冷，也暗示了词人内心的孤寂。 这首词写的是离别相思之情。上片四句，从晨起畏寒写起，写到归路遥远，再写到佳期相误的遗憾，最后写到梦魂夜夜的思念，情感层层递进。"归路楚山长"，楚山在南方，说明词人可能在南方漂泊，或者归途要经过楚地，路途遥远，相见不易。"只道佳期相误"，道出了离别的无奈，美好的时光总是容易错过。"梦魂夜夜谁行"，只能在梦中相见，但梦魂飘荡，不知能否相遇，充满了迷茫。 下片换头，"镜中鸾舞，芝间鹊转"，这里用了两个很美的意象。鸾鸟和喜鹊都是吉祥的鸟，鸾舞象征美好的爱情，鹊转象征喜讯。但是词人接着说"未抵欢狂"，这些美好的景象都比不上与亲友相聚时的欢乐。这里用了对比的手法，用美好的景象反衬现实的孤寂，更突出了相聚的可贵。 最后两句"都把而今烦恼，见时别与论量"，是说暂且把现在的烦恼都放下，等到相见的时候再细细论说。这是一种自我宽慰，也是一种期盼。虽然相见无期，但词人仍然怀抱着希望。 元好问是金末元初的大文学家，他的词风格沉郁，多写伤时感事之作。这首词虽然写的是个人离愁，但也反映了那个时代文人的普遍遭遇。金朝末年战乱频繁，很多人流离失所，与亲友离别，这种情感是具有代表性的。 学习这首词，我们要注意体会词人如何通过具体的景物描写来抒发情感，如何运用对比手法来强化表达效果，以及如何在意象的选择和运用上体现传统诗词的审美特色。同时，也要了解元好问的生平和创作背景，这有助于我们更深入地理解词作的内涵。

此词是一首抒写离别相思之情的佳作，情感真挚，意境深远。 上片开篇"夹衣晨起怯新霜"，以晨起畏寒起笔，点明深秋时节，同时暗示词人内心的孤寂凄凉。"归路楚山长"一句，写归途遥远，楚山连绵，既交代了地理环境的阻隔，也隐喻了相见之难。"只道佳期相误"，道出了离别之苦的根源——美好的约会彼此错过，充满了遗憾与无奈。"梦魂夜夜谁行"，写词人只能在梦中与亲友相会，但梦魂飘荡，不知与谁同行，更添一层迷茫与惆怅。 下片"镜中鸾舞，芝间鹊转"，连用两个吉祥美好的意象：鸾鸟起舞于镜中，喜鹊飞旋于芝草之间。鸾鸟象征美好爱情，喜鹊象征喜讯佳音，但这些美好的景象"未抵欢狂"，都比不上与亲友相聚时的欢乐狂放。这里以乐景写哀情，用美好的意象反衬现实的孤寂，更突出了词人对相聚的渴望。结尾"都把而今烦恼，见时别与论量"，笔锋一转，由眼前的烦恼转向对未来的期盼——暂且把烦恼放下，等到相见之时再细细论说。这种自我宽慰的语气，既表现了词人的豁达，也透露出相见无期的无奈。 全词语言质朴自然，情感层层递进，从晨起畏寒的生理感受，到归路遥远的地理阻隔，再到佳期相误的心理遗憾，最后以对未来相见的期盼作结，完整呈现了词人离别相思的情感历程。词中虚实结合，现实与梦境交织，乐景与哀情对照，充分展现了元好问词作沉郁而清丽的艺术风格。

元好问（1190-1257），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，金代著名文学家。他出身北魏鲜卑族拓跋氏后裔，七岁能诗，有神童之目，十四岁从学郝天挺，六载而业成。兴定五年（1221）进士，正大元年（1224）中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历任镇平、南阳、内乡县令。金亡后不仕元朝，以著述存史自任。 此词约作于元好问中年时期，当时金朝国势日衰，战乱频仍。词人或因公务羁旅，或因战乱流离，与亲友离别，身处异乡。深秋时节，晨起畏寒，触景生情，思念远方亲友，遂作此词。词中"归路楚山长"一句，暗示词人当时身处南方或归途遥远的楚地，与亲友相隔千里，只能在梦中相会。金末元初的社会动荡，使得文人多有离别之苦，元好问此词正是这种时代背景下个人情感的真实写照。