朝中措 书怀

身上穿着破旧的衣服，衣襟都没有了。十年来刻苦读书，忍受着清贫。不要紧，其实我有着与众不同的、能照人的光彩，就像黑龙吐出的明珠一样璀璨夺目。具有经天纬地的才学，身怀风云变幻的气概，怎么能长久地困在泥涂之中呢？等到我像傅说那样成为霖雨，普降甘霖，来滋润那干枯的禾苗和焦渴的大地。

1. 刘秉忠：元代初期著名政治家、文学家、建筑学家。他不仅是元朝的开国功臣，也是元大都（今北京）的规划设计者，对后世北京城的格局影响深远。他博学多才，精通儒、释、道三家学问。

2. 词牌《朝中措》：词牌名，双调，四十八字。前段四句三平韵，后段五句两平韵。此词牌格式整齐，适合抒发感慨或咏怀。

3. 典故运用：词中运用了“骊龙吐珠”（典出《庄子》）和“传岩霖雨”（典出《尚书·说命》），这两个典故的运用，既增强了词作的文化底蕴，也含蓄而准确地表达了自己的才华和志向，是“用典”手法的典型范例。

• 布衣蓝缕曳无裾：布衣，指平民，也指作者自己。蓝缕，即“褴褛”，指衣服破烂。曳无裾（jū），拖着没有衣襟的破衣服。形容生活穷困潦倒的样子。
• 骊龙吐出明珠：骊龙，传说中黑色的龙，颌下有宝珠。典故出自《庄子·列御寇》，比喻在困苦的环境中依然能孕育或展现出非凡的才华与光彩。
• 风云气象：比喻人的气概不凡，有经天纬地之才，能左右局势的才干和胸襟。
• 可困泥涂：泥涂，泥泞的道路，比喻卑下的地位或困苦的处境。意为怎能在泥泞中长久困顿。
• 传岩霖雨：传岩，指傅岩，地名。霖雨，甘霖。这里借用商朝名相傅说的典故。傅说原是傅岩地方从事版筑的奴隶，后被商王武丁起用为相，国家大治。这里作者以傅说自比，期待自己能像他一样，为苍生带来恩泽。

这首《朝中措·书怀》是元代政治家、文学家刘秉忠抒写怀抱之作。全词虽短，却情感跌宕，气势不凡。开头两句写实，描绘了自己十年苦读、生活清贫的现状，穿着破旧的衣服，这是对现实境遇的客观描述。然而，作者并未沉溺于对贫困的哀叹，而是迅速转入精神世界的自信与昂扬。“别有照人光彩，骊龙吐出明珠”，这是一个石破天惊的转折。作者将自己比作潜伏深渊的骊龙，即便身处黑暗，也能吐出光芒万丈的宝珠。这里的“明珠”象征着作者的才华、学识和理想，它不会被贫贱的外表所掩盖。

下片则从个人才华转向社会理想。“天人学业，风云气象”是对自己才干的进一步概括，既掌握了广博的学问，又具备经世致用的气魄。紧接着“可困泥涂”一句反问，力量千钧，表达了不甘平庸、渴望突破的决心。最后，他借商朝名相傅说起于版筑之间的典故，表达了自己的人生终极目标：不是个人的荣华富贵，而是要像久旱后的甘霖（霖雨）一样，去滋润干枯的大地，解救苍生的困苦。这里的“焦枯”既指自然界的干旱，也隐喻当时社会可能存在的苦难和百姓的渴望。整首词完美地展现了一个古代知识分子从个人奋斗到家国天下的理想升华，读来令人振奋。

这首词情感真挚，气势豪迈，是作者早期心态的真实写照。上片以“布衣蓝缕”起笔，形象地描绘了生活的困窘，紧接着笔锋一转，“别有照人光彩，骊龙吐出明珠”，运用强烈的对比和生动的比喻，展现出作者在艰苦环境中依然保有非凡的自信和对自我价值的高度肯定。下片进一步抒发抱负，“天人学业，风云气象”八字，概括了自己渊博的学识和远大的气魄。最后借用“傅说霖雨”的典故，将自己的志向提升到了济世救民的高度，表达了渴望得到重用，为国家百姓贡献力量的政治理想。整首词由困顿写到希望，由自勉写到济世，层次分明，格调高昂，充满了积极向上的力量。

刘秉忠早年曾隐居为僧，潜心读书，钻研学问，后经人举荐，成为元世祖忽必烈的重要谋臣。这首诗（词）题为“书怀”，意即书写自己的胸怀和志向。应是作于他尚未发迹、处于困顿苦读时期，或者是在出仕之前表达自己虽有才华却身处下僚，渴望能一展抱负、经世济民的心情。诗中充满了怀才不遇但不甘沉沦、坚信自己终能像古代贤相傅说一样大展宏图的自信与抱负。