朝中措

年少的时候不投身于名利场。将繁花绿柳的景色当作自己的家乡。一副与世无争的口舌，几多讨人欢喜的心肠。 像周瑜那样的学识，像秦观那样的风度，像柳永那样的文章。姑且借助这一方生绢，为你写尽我所有的经历与内心所想。

1. 词牌名《朝中措》：原为唐教坊曲名，后用作词牌。双调四十八字，前段四句三平韵，后段五句两平韵。又名“照江梅”“芙蓉曲”等。

2. 典故运用：词中运用“周郎”“秦郎”“柳七”三个典故。周郎（周瑜）代表儒将风范与音乐才华；秦郎（秦观）代表文人风度和婉约词风；柳七（柳永）代表通俗文学的成就与羁旅情怀。三者并列，体现了宋代文人对才华全面发展的向往。

3. 生绡：一种丝织品，古人常用“生绡”作为绘画或书写的材料。在这里，“生绡一幅”既指实体的画作或纸张，也象征着文人挥洒才情的天地。

4. 行藏：出自《论语·述而》：“子谓颜渊曰：'用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。'”后用以指代人的出仕和退隐，也泛指一生的行迹和心事。

• 利名场：追逐名利的名利场。
• 作家乡：把……当作家乡，此处指沉溺于自然风光之中。
• 由甲口觜：“由甲”或为“甲由”之笔误，或为隐语，此处疑指不与人争辩的口舌。“觜”同“嘴”。
• 要俏心肠：想要讨人喜欢、卖俏的心思。
• 周郎：指三国时期的周瑜，以其才华横溢、精通音律著称。
• 秦郎：指北宋词人秦观，字少游，以风度翩翩、情韵兼胜闻名。
• 柳七：指北宋词人柳永，排行第七，又称柳七，其词作流传甚广，有“凡有井水处，即能歌柳词”之说。
• 生绡：未漂煮过的丝织品，古时多用以作画，此处指代纸张或画幅。
• 行藏：指出处或行迹，语出《论语》“用之则行，舍之则藏”，后指代一生经历、内心情怀。

这首词是作者对自己人生志趣的一次总结和表白。开篇明志，直接否定了对名利的追逐，确立了一种疏离世俗、亲近自然的生活态度。作者并非完全孤傲，而是拥有一颗“要俏心肠”，愿意以温和的姿态面对世界。

词的核心在于下阕的三个比喻：作者希望自己能够集周瑜的博学、秦观的风流、柳永的文采于一身。这三位都是中国文化史上极具代表性的人物，他们的才华横溢、个性鲜明，构成了作者心中的理想标杆。这并非简单的模仿，而是对一种融通古今、兼具才情的理想人格的追求。

结尾两句点明了创作缘由：这首词或许是题写在赠予友人的画作（生绡）上的。作者要将自己所有的经历、抱负、心事（行藏）都毫无保留地倾诉给这位知音。因此，这首词既是自画像，也是写给友人的一份心灵独白，充满了真诚与坦荡。整首词在自得与谦逊之间，展现了一个丰富而真实的文人形象。

这首《朝中措》以清丽的笔触，勾勒出一位超凡脱俗的文人形象。上阕开篇直抒胸臆，“少年不入利名场”，奠定了全词淡泊名利的基调。随后“花柳作家乡”，将自然景物人格化，体现其寄情山水的志趣。“一片由甲口觜，几多要俏心肠”，看似描写外表的不争与心性的柔善，实则暗含着一种不媚世俗、保持本真的风骨。下阕连用“周郎学识，秦郎风度，柳七文章”三个典故，排比而出，气势酣畅，表达了作者对理想人格的追求——既要有周瑜的经世之才与音乐修养，又要有秦观的浪漫气质与细腻情思，还要有柳永的斐然文采与市井情怀。结尾“聊借生绡一幅，与君写尽行藏”，点明题赠之意，将满腔心绪付诸笔端，收束全篇，余韵悠长。整首词语言凝练，用典贴切，将个人志趣与历史人物巧妙融合，展现了宋代文人的精神世界与审美追求。

此词作者虽为宋代“未知”，但从词中提到的周瑜、秦观、柳永三人来看，应为宋代较晚时期所作。秦观与柳永均为北宋著名词人，对后世影响深远。作者应是当时一位崇尚学识、风度和文采，却不愿同流合污于名利场的文人。他可能经历了官场或世俗的纷扰后，选择寄情于山水花柳之间，以诗酒文章自娱。这首词可能是赠予友人的题画之作，借“生绡”这一媒介，向友人坦陈自己的心志与生平，表达了对古代名士风流才情的追慕，以及对淡泊自在生活的向往。