朝中措

在凤凰台上聆听悠扬的箫声。万千银烛光辉摇曳，烛影绚烂。想要寻觅琼浆玉液般的仙家美酒，那相隔的墙壁之后便是通往仙境的蓝桥。家中长子才华清俊出众，如同三国时的小乔刚刚出嫁，日子如雨露般滋润，如云霞般娇艳。只是心中愁怕自己像沈约那样因愁苦而腰围瘦损，再也承受不起那十万贯缠腰的富贵荣华。

词牌《朝中措》：原为唐教坊曲名，后用作词牌。双调四十八字，前段四句三平韵，后段五句两平韵。调势流畅，多用于抒情写意。

典故运用：词中大量用典，如“凤凰台”典出刘向《列仙传》萧史与弄玉吹箫引凤，后结为夫妇成仙；“蓝桥”典出裴铏《传奇·裴航》，裴航在蓝桥驿遇仙女云英，婚后亦得道成仙；“小乔初嫁”典出《三国志》，周瑜娶小乔为妻，后世用以形容英雄配美人或新婚之喜；“沈郎销瘦”典出《梁书·沈约传》，沈约与徐勉书言己老病，腰围瘦损，后成为文人多病或愁苦的典故；“十万缠腰”典出南朝梁殷芸《小说》，有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升，其一人曰：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”欲兼得三者，后以此典形容富贵或妄想。

情感转折：本词最大的特点是情感脉络的跌宕起伏，由前文的仙境憧憬、人间繁华、家庭美满，陡然转入结尾的忧愁畏惧，这种“欲抑先扬”或“乐景衬哀情”的手法，深化了词作的思想内涵。

• 凤凰台：古台名，此处泛指高台，亦暗用萧史与弄玉吹箫引凤的典故，比喻美好的境界。
• 银烛万红摇：形容夜晚灯火通明，千万支银烛的火焰在风中摇曳，场面盛大辉煌。
• 琼浆玉饮：指美酒，传说中神仙饮用的汁液，此处比喻极致的享受或渴望得到的东西。
• 蓝桥：桥名。传说裴航在此遇仙女云英，求得玉液琼浆，后结为仙侣。此处指通往幸福或仙境的途径。
• 大儿清彻：夸奖家中长子才华出众，清秀明达。可能暗用东汉杨修（字德祖，但常用“大儿”夸赞才俊如祢衡称孔融、杨修）的典故，或指儿子有清才。
• 小乔初嫁：借用三国时期周瑜娶小乔的典故，比喻家中有喜事，或生活美满如新婚。
• 雨腻云娇：形容男女情意缠绵，生活温馨甜蜜，也可指景象或人事的娇媚美好。
• 沈郎销瘦：指南朝文学家沈约，他在给友人的信中称自己因多病而腰围瘦损。后世以此代指因愁苦、疾病而身体消瘦。
• 十万缠腰：典出“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，指代巨额的财富或极其富有的生活。

这是一首表达人生感慨的词。上片词人通过凤凰台听箫、银烛摇曳、蓝桥觅酒等意象，营造出一种超逸且富贵的生活氛围。下片则由家庭生活的和美幸福写起，却最终落脚于“愁怕销瘦”与“不堪缠腰”的忧惧。整首词的核心在于探讨“拥有”与“失去”之间的微妙平衡。当一个人拥有了才华出众的子女、美满的婚姻、富足的生活（十万缠腰）时，内心反而会被一种更大的恐惧所占据——唯恐这一切因自己的健康或命运的无常而烟消云散。词人巧妙地借古人之酒杯，浇自己之块垒，运用沈约、小乔等典故，将自己的心事不着痕迹地融入其中。这不仅是对个人命运的担忧，更是对宋代文人士大夫阶层普遍心理状态的写照：他们追求极致的世俗享受，却又时常被出世的忧患意识所笼罩。因此，这首词读来既有眼前的华美绚丽，又有心底的沉郁顿挫，引人深思。

这首《朝中措》以华丽的笔触描绘了富贵闲适的生活场景，又于结尾处陡转笔锋，透露出内心深处的愁绪。上片起笔“凤凰台上听吹箫”，用神话典故营造出一种超脱尘世的氛围，奠定了全词飘逸的基调。“银烛万红摇”则镜头拉回现实，描绘出一幅灯火辉煌、歌舞升平的繁华夜景。随后“要觅琼浆玉饮，隔墙便是蓝桥”，将现实与仙境巧妙连接，既表达了诗人对极致美好的追求，又暗示了这种美好近在咫尺，触手可及，充满了浪漫的自信与喜悦。

下片转而描写家庭生活。“大儿清彻，小乔初嫁，雨腻云娇”，一连三句，字里行间洋溢着对家庭美满的自豪与满足，长子的聪慧、幼子的婚姻甜蜜，构成了一幅其乐融融的画卷。然而，结尾两句“愁怕沈郎销瘦，不堪十万缠腰”，情感急转直下。面对极致的幸福与庞大的财富，词人反而生出愁绪，唯恐自己无福消受，像沈约一样被病痛和忧愁折磨得日渐消瘦。这种乐极生悲、福兮祸所伏的心理刻画，深刻揭示了人性中对永恒与完美的渴望，以及对现实无常的无奈，使得全词在欢快的氛围中蕴含着深沉的人生哲理，更具艺术感染力。

此词为宋代无名氏所作，具体创作年代与具体作者已不可考。从词中内容来看，作者可能正处于人生中一个相对安逸、美满的阶段，家庭和睦，子女有成，生活富足。然而，词人在享受这份安逸的同时，内心却涌动着一股难以言说的忧愁。这种愁绪源于对美好时光易逝的担忧，以及对身体健康（怕像沈约一样消瘦）和富贵能否长久保持的恐惧。词作反映了宋代文人普遍存在的享乐与忧患并存的心理状态，既有对现实生活的满足与热爱，又有对未来不确定性的隐隐焦虑。