朝中措

在荷花的香气里，吹来了带着莲藕香气的微风。人仿佛置身于水晶砌成的宫殿一般。天上的喜鹊架成了桥梁，云边远处，从帆船和归来的大雁可以辨认方向。距离皇宫很近，就像城南的杜家一样，兴致勃勃地对着皇帝穿的柘袍红。如果有人问起安定边疆的长远策略，可不要随便说讲和、媚外的话。

1. 词牌名《朝中措》：又名《照江梅》《芙蓉曲》等。双调，四十八字，前段四句三平韵，后段五句两平韵。因其音节流丽谐婉，常用于抒发婉转或豪迈的情怀。

2. 洪咨夔：（1176年—1236年），字舜俞，号平斋，於潜（今浙江临安）人。南宋诗人、词人。他的诗词风格多样，既有清新婉约之作，也有不少指陈时弊、忧国忧民的作品，尤其以诗歌反映现实着称。

3. 去天尺五：这是一个典故成语。出自《辛氏三秦记》：“城南韦杜，去天尺五。”原意是说唐代长安城南的韦氏、杜氏两个家族世代高官，住宅高耸，离天只有一尺五寸，形容他们门第显赫，接近帝王。后世常用以指代与皇宫很近或地位极高。

4. 和戎：古代指与少数民族或外国维持和平、缔结和约。在宋代特殊的历史背景下，尤其是南宋，“和戎”往往特指对金国的议和、纳贡等妥协政策，是当时主战派与主和派争论的焦点之一。洪咨夔在此明确反对“浪说和戎”，体现了他的主战思想。

• 藕丝风：形容微风中带着荷花与藕的清香。
• 水晶宫：这里指四周临水，晶莹剔透的建筑物，形容环境优美。
• 天上桥成喜鹊：化用喜鹊搭桥（牛郎织女相会）的典故，此处可能暗指桥梁或道路接通，有喜庆之意。
• 云边帆认归鸿：看着天边的帆船和南归的大雁来辨认方向和时节。
• 去天尺五城南杜：“去天尺五”极言其地高，离天很近。唐代长安城南有杜氏家族，世代贵族，靠近皇宫，这里借指自己离皇帝很近，得到重用。
• 趣对柘袍红：“趣”同“趋”，快步向前；“柘袍”指柘黄袍，是皇帝穿的袍服。意指急着去面见皇上。
• 安边长策：安定边疆的长远策略。
• 浪说和戎：轻率、随意地谈论与敌人讲和。“和戎”原指与西方少数民族和好，这里泛指对外妥协的政策。

这首《朝中措》是洪咨夔的一篇言志之作。我们可以从两个层面来深入理解它：

一是艺术手法的巧妙运用。 上阕的景色描写并非单纯写景。例如，“人在水晶宫”既是写景，也是写心，表现出作者内心世界的明澈与高洁。“天上桥成喜鹊”既可能是实写七夕时节的景象，也暗含着一种通达、圆满的喜悦，与他即将面见圣上的心情相呼应。这种比兴手法，使得景物中处处蕴含着作者的情感和志趣。

二是其深刻的思想内涵与历史价值。 词的最后两句是全词的灵魂。在南宋那个和战不定、国家危亡的时代，文人多以诗词来表达自己的政治见解。洪咨夔在这里用“莫须浪说和戎”六个字，掷地有声地表明了自己的立场。这不仅是对个人政治抱负的表白，更是对当时朝野上下一种警醒。他认为，国家的安定不能寄托在屈辱的求和之上，而应该有更积极、更长远的策略。这种思想超越了个人荣辱，上升到对国家命运的深切关怀。因此，这首词虽然短小，却有着沉甸甸的历史分量，让我们看到了一位正直文人在国家危难之际的风骨与担当。

这首词上阕写景，下阕言志，情景交融，气骨端翔。开头“荷花香里藕丝风，人在水晶宫”描绘出一幅清新脱俗的画面，环境清幽雅致，同时也暗喻作者品格的高洁。“天上桥成喜鹊，云边帆认归鸿”则境界开阔，由近及远，既有神话的浪漫色彩，又有现实的羁旅情怀，为下文的转折埋下伏笔。

下阕“去天尺五城南杜，趣对柘袍红”笔锋一转，写出了自己接近权力中心、渴望为国效力的心情。最后两句“若问安边长策，莫须浪说和戎”是全词的点睛之笔，也是词人政治灵魂的体现。这里没有委婉的辞藻，而是用斩钉截铁的语气告诫世人：真正的安边之策绝不是轻率的和戎妥协。这种坚定的主战立场，使得整首词的格调骤然高昂，充满了慷慨激昂的爱国情怀。全词由闲适到热烈，再到严肃，层次分明，感情真挚而强烈。

洪咨夔是南宋时期的文学家，他身处国家动荡、边患频仍的时代。他一生为官正直，敢于直谏，主张抗金收复失地，反对妥协苟安。这首《朝中措》极有可能是在他受到朝廷重用，或是与主战派同僚共勉时所作。词中通过对美景的描写和用典，表达了自己身居要职的荣耀，并在结尾处鲜明地亮出了自己反对和戎、主张抗敌的政治立场，是对同僚也是对当权者的一种警醒与劝诫。