巢乌

乌鸦在东南方向的树枝上啼叫，高高的鸟巢里有五六只雏鸟。大鸟的心思全在让这个巢安稳坚固，一天之内往返成千上百次去寻食。幸运地从网中逃脱并找到了一些食物，衔在嘴里却不咽下，全都带回去喂给幼鸟。耗尽一生辛苦就是为了让子女能长大反哺，但这养育之恩，子女又怎能报答得尽呢？

1. 张先：北宋著名词人，字子野，因所作诗词中善用“影”字，如“云破月来花弄影”、“帘压卷花影”等，世称“张三影”。
2. 反哺：中国古代重要的伦理典故，源自对乌鸦生活习性的观察。《本草纲目·禽部》载：“慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。”常用来比喻子女报答父母的养育之恩，是儒家孝道文化的重要体现。
3. 托物言志：这是本诗的主要表现手法。诗人不直接说教，而是通过对乌鸦喂养雏鸟的生动描绘，将父母对子女的关爱这一主题自然而然地流露出来，使诗歌既具形象性，又富含哲理。

• 巢乌：筑巢的乌鸦。
• 危巢：高高的、或看似危险的鸟巢。
• 雏五六：指巢中有五六只幼鸟。
• 千往复：形容为了筑巢和觅食来回奔波次数之多。
• 脱网：侥幸逃脱罗网，指觅食过程充满艰险。
• 群食：指找到的、可供大家吃的食物。
• 穷生：终生，一生。指用尽一生的精力。
• 俾：使、让。
• 反哺：传说幼鸟长大后衔食喂养老鸟，比喻子女报答父母的养育之恩。
• 成育：养育成人，指父母对子女的抚育之恩。

这首诗是一首寓意深刻的咏物诗。全诗围绕乌鸦的“巢”与“食”展开。前六句是对亲乌育雏过程的客观描绘：因为巢中有五六只嗷嗷待哺的雏鸟，亲乌的心思和行动都围绕着如何“安巢”和“得食”。它每天成千上百次地往返，冒着“脱网”的生命危险，好不容易找到一点食物，自己舍不得吃，全部衔回去喂给孩子。这种描绘细致入微，感人至深。
最后两句是全诗的升华，也是诗人写作的真正目的。由乌鸦的育雏行为，联想到人类的父母之爱。“穷生”二字，写出了父母为子女付出的是整个生命。而“岂能报成育”则是一个反问，指出子女的反哺，虽然值得提倡，但相对于父母的付出，是远远无法对等的。这不仅是对孝道的提醒，更是对人类亲情本质的深刻洞察，强调了父母恩情的无限与无价。

这首诗语言质朴，情感深沉，通过描写乌鸦育雏的艰辛，生动地展现了父母之爱的伟大与无私。首联“乌啼东南枝，危巢雏五六”，点明了地点、对象和处境，一个“危”字既写出了鸟巢的高悬，也暗示了养育后代的艰难。颔联“心在安巢枝，一日千往复”，以“千往复”这一夸张的数字，形象地刻画了亲鸟为子女不辞辛劳、奔波忙碌的身影。颈联“脱网得群食，入口不入腹”，是全诗最感人的一笔，写出了亲鸟觅食的惊险以及含辛茹苦、忍饥挨饿也要把食物留给孩子的本能，展现了深沉的爱。尾联“穷生俾反哺，岂能报成育”，由物及人，由鸟及己，发出深深的感叹：父母耗尽一生心血养育子女，即便子女长大后想要孝顺回报，这份恩情又怎能报答得完呢？诗人借乌鸦反哺的典故，反其意而用之，更加突出了父母恩情的深重，引人深思。

张先（990—1078），字子野，北宋著名词人。其诗词多以生活感悟、自然景物为题材，语言工巧，富有情韵。这首诗以乌鸦为描写对象，通过细致观察乌鸦育雏的艰辛过程，借物喻人，表达了父母对子女无私的爱以及子女难以完全回报父母深恩的感慨。宋代文人常通过描写动植物来寄托人生哲理，这首诗很可能创作于诗人中年以后，对人生和家庭有了更深切的体会之时。