廛中佛事

多少次在深巷中行走，又多少次穿过繁华的街道，只为兜售那产自南方的、能镇定海波的宝珠。将满满一柳斗的宝珠全都倾倒出来摆卖，却不知是否有人愿意出价购买。

1. 禅宗与“卖珠”喻：禅宗语录中常以“摩尼宝珠”比喻人的清净自性、佛性。众生本有这颗宝珠，却被无明烦恼所遮蔽，如同明珠蒙尘。禅师教化，便是帮助学人拨开迷雾，令其自性宝珠重现光明。

2. 南宗禅：诗中提到“南方”，特指以六祖惠能为代表的南宗禅。惠能在广东曹溪弘法，其“顿悟成佛”的思想影响深远，被视为禅宗正统。因此，“南方镇海珠”也隐喻着最纯正、最具力量的南宗顿悟法门。

3. 临济宗杨岐派：作者释惟一属于此派别。杨岐派是临济宗下的一个支派，风格灵活、机锋峻烈，善于在寻常日用中开启学人智慧，此诗正体现了这种“平常心是道”的风格。

4. 佛事：广义上指佛教的仪式、活动。在禅宗里，佛事的概念被极大扩展，搬柴运水、穿衣吃饭，乃至在街市叫卖，只要是觉悟自性、度化众生之事，皆可称为“佛事”。

• 廛中佛事：廛，指古代城市平民的房地，或指市肆、街市。佛事，指弘扬佛法的行为或契机。诗题意为“在街市中进行的一场佛法教化活动”。
• 几回几巷复穿衢：衢，指四通八达的大路、街道。这句形容在城市的各个角落（小巷与大路）来回穿梭，寻找有缘人。
• 货卖南方镇海珠：货卖，即出售。南方，在禅宗语境中常指禅宗正脉，或指六祖惠能所开创的南宗禅法。镇海珠，传说中能镇伏海涛的宝珠，比喻佛法真谛，或指能破除烦恼、安定心神的智慧。
• 一栲栳都倾出了：栲栳，用柳条编成的盛物器具，即笆斗、柳斗。倾出，倒出来。意指将珍贵的佛法毫无保留、和盘托出，传授给众人。
• 不知酬价有人无：酬价，给价、还价。比喻不知道是否有人能够真正领悟这份佛法的价值，并愿意“承当”或“印证”。

这首诗名为《廛中佛事》，核心在于“廛中”二字，点明了这场佛事的地点并非深山古刹，而是喧嚣的市井。诗人将弘法比作卖珠，构思精巧。首句写货郎（弘法者）不辞辛劳，深入人群，只为寻找识货之人。第二句点明货物是“南方镇海珠”，这不仅是普通的宝珠，更是能“镇海”——即平定内心汹涌妄念、了生死的无上法宝，极具吸引力。第三句“一栲栳都倾出了”是高潮，货郎将所有珍宝尽数倒出，象征着禅师已将佛法真谛和盘托出，毫无保留。这既是自信，也是慈悲。最后一句是全诗的“眼”，也是留给所有听众的“话头”。“不知酬价有人无”一语双关，表面是担心无人肯出价买珠，实则是禅师叩问：在这声色犬马的尘世中，是否有人能识得此珠之贵？是否有人敢于承担，直下承当，认识到自己就是那颗“镇海珠”？这既是感叹知音难觅，也是以疑问来激发学人回光返照，向内求索，去发现并印证自己本具的佛性。整首诗意境深远，将修行的深刻道理寓于平凡的生活场景之中，是一首极富禅趣与启发性的佳作。

这首诗以生动的比喻和深刻的内涵，展现了禅宗“即世间求解脱”的哲理。前两句“几回几巷复穿衢，货卖南方镇海珠”，描绘了一位肩负使命的“货郎”（喻指禅师）不辞劳苦，深入民间，只为将最珍贵的“镇海珠”（喻指佛法真谛、本心自性）公之于众。一个“几回”和一个“复”字，道尽了寻觅与度化的艰辛与执着。后两句“一栲栳都倾出了，不知酬价有人无”是全诗的机锋所在。“倾出”意味着毫无保留，体现了佛法的普度精神和禅师的慈悲。而“不知酬价有人无”则流露出深深的期盼与一丝孤寂——佛法虽珍贵，众生却常常迷惑颠倒，不识本心，不知其价，更无人敢于“酬价”，即承担、领悟这无上妙法。全诗语言质朴，却将求法、弘法与悟道的玄妙过程，用“买卖”这一最世俗的场景完美融合，充满了浓郁的生活气息和深邃的禅机，令人回味无穷。

释惟一，南宋时期临济宗杨岐派僧人，生平事迹不详，留有《环溪惟一禅师语录》等。宋代禅宗兴盛，禅师们常以各种通俗易懂、贴近生活的方式接引学人，将深奥的佛法哲理融入日常言行之中。这首诗便是一首典型的“禅诗”，它借用了市井商贩走街串巷叫卖宝珠的场景，来比喻禅师四处奔波、不辞辛劳地向世人传播佛法、开示悟入的“佛事”活动。其创作契机可能是禅师某次上堂说法，有感于佛法难遇、真赏难逢，以此诗作为“法门”，启发弟子和听众领悟自性之珠。