钗头凤
秦观 〔宋代〕
临丹壑。
凭高阁。
闲吹玉笛招黄鹤。
空江暮。
重回顾。
一洲烟草,满川云树。
住住住。
江风作。
波涛恶。
汀兰寂寞岸花落。
长亭路。
尘如雾。
青山虽好,朱颜难驻。
去去去。
古诗译文
靠近红色的山谷,倚靠着高高的楼阁。悠闲地吹起玉笛,想要招来黄鹤。暮色笼罩着空阔的江面,我频频回头顾望。只见一片沙洲笼罩在如烟的青草之中,满眼江岸的树木与云雾相接。停下吧,停下吧,停下吧!江风骤起,波涛凶险。水边的兰草寂寞无主,岸边的花朵纷纷凋落。在那长亭相连的路上,尘土飞扬如同迷雾。青山虽然美好永恒,但青春的容颜却难以长留。去吧,去吧,去吧!
知识点
1. 词牌《钗头凤》:原名《撷芳词》,因北宋宫中有撷芳园得名。后因陆游名句“可怜孤似钗头凤”而改称《钗头凤》。双调,六十字,上下片各七仄韵,两叠韵,两部递换。声情凄紧。 2. 叠字运用:词中“住住住”与“去去去”三字叠用,是《钗头凤》词牌的定格要求,起到强调情感、增强节奏感和音乐性的作用。 3. 意象“黄鹤”:源自《列仙传》中仙人子安乘黄鹤过鹤楼的传说,后崔颢《黄鹤楼》诗“黄鹤一去不复返”使其成为缥缈仙踪、逝去时光或超脱情怀的象征。 4. 时空对比手法:词中将永恒的“青山”、“空江”与短暂的“朱颜”、“岸花”并置,形成强烈对比,突出人生短暂、自然永恒的主题。 5. 长亭意象:古代送别场所,“长亭路”常指离别之路、人生旅途,此词中与“尘如雾”结合,象征前程的迷茫与艰辛。
古诗注解
- 丹壑:被晚霞或红土映衬呈红色的山谷。
- 高阁:高大的楼阁。
- 黄鹤:传说中仙人所乘的仙鹤,常象征超脱尘世或隐逸情怀。
- 空江暮:暮色中空阔寂寥的江面。
- 一洲烟草:整个沙洲笼罩在如烟雾般的萋萋芳草之中。
- 云树:远望与云雾相接的树木。
- 江风作:江风兴起、发作。
- 波涛恶:波涛汹涌险恶。
- 汀兰:水边平地上的兰草。
- 长亭:古代在城外路旁所设供人休息或饯别的亭子,常象征离别。
- 朱颜:红润美好的容颜,指青春年华。
- 驻:停留,长存。
讲解
这首词的核心情感围绕“去”与“住”(停留)的矛盾展开。讲解时可抓住以下脉络:开篇是超然闲适的“招鹤”之想,随即转入暮色苍茫的现实凝视。“住住住”是第一次情感爆发,是面对苍茫美景时,希望时间停止的渴望。下片风云突变,用“风恶”、“涛恶”、“花落”等意象,铺陈出人生旅途的艰险与美好事物的易逝。“长亭路,尘如雾”将个人的迷茫感置于广阔的人生行旅背景中。最终的“去去去”,是与“住住住”的呼应和决断,在认清“青山虽好,朱颜难驻”这一无法改变的自然规律后,一种带有悲壮色彩的、被迫向前的选择。全词通过景色的层层渲染和情感的三次叠字高潮,完成了对生命困境的深刻描绘与感叹。
古诗赏析
这首词通过描绘苍茫的暮江景色,抒发了人生易老、去留难定的深沉感慨。上片以“临丹壑”、“凭高阁”起笔,勾勒出开阔而略带孤寂的场景。“闲吹玉笛招黄鹤”用典,表达了超然世外的愿望,但随即被“空江暮”的现实拉回。眼中所见“一洲烟草,满川云树”是迷茫而朦胧的景色,三个叠字“住住住”是内心渴望驻足、逃避现实的强烈呼喊。下片情势陡转,“江风作,波涛恶”象征人生旅途的凶险与艰难,“汀兰寂寞岸花落”则是美好事物凋零的写照。“长亭路,尘如雾”暗喻前程的迷茫与污浊。最后,词人清醒认识到“青山虽好,朱颜难驻”,在自然永恒与生命短暂的尖锐对比下,只能发出“去去去”的决绝叹息,充满了无法抗拒命运、只能继续前行的悲凉与无奈。全词情景交融,叠字的运用强化了情感节奏,艺术感染力强。
创作背景
此词并非宋代秦观作品,实为后人托名秦观所作的《钗头凤》。秦观词风婉约,但此词意境苍茫,情感激越,与秦观主流风格有异。从内容看,词作描绘了登高临远、江湖风波以及青春难驻的深沉感慨,透露出对人生无常、时光易逝的深切体悟与无奈。作者可能借用了秦观之名,在仿照陆游、唐婉《钗头凤》词牌格式的基础上,抒发了个人面对自然永恒与生命短暂的哲学性思考。
作者信息
秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。苏轼过扬州,亲自看望秦观,正巧孙觉、王巩亦在高邮,乃相约游东岳庙,载酒论文,吟诗作赋,一时传为佳话。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。古诗数量:秦观全部诗词(579首)名句数量:秦观经典名句(1483条)