出广州第一宿
文天祥 〔宋朝〕
越王台下路,搔首叹萍踪。
城古都招水,山高易得风。
鼓声残雨后,塔影暮林中。
一样连营火,山同河不同。
古诗译文
站在越王台之下的小路上,我挠头叹息,感慨自己如浮萍般漂泊无定的行踪。这座古老的城池四面环水,仿佛被水招引而来;此处山势高峻,自然容易引来劲风。残雨过后,远处传来断续的鼓声;暮色苍茫中,佛塔的影子掩映在树林之中。眼前这连绵的营火与别处并无不同,但这里的山河却与我故乡的河山截然不同。
知识点
文天祥(1236-1283),字履善,号文山,吉州庐陵(今江西吉安)人,南宋末年著名政治家、文学家、民族英雄。宝祐四年(1256年)状元及第,官至右丞相。南宋灭亡后,文天祥组织义军抗元,兵败被俘,囚禁三年,屡经威逼利诱,始终坚贞不屈,最终于元世祖至元十九年(1283年)从容就义。
《正气歌》是文天祥在狱中写下的不朽名篇,表达了"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"的崇高气节。文天祥的诗歌风格沉郁悲壮,多抒发爱国情怀和民族气节,被誉为"诗史"。
广州,古称番禺、羊城,是岭南地区的政治、经济、文化中心。南越国时期为都城,历代为重要港口城市。越王台位于越秀山,是广州重要的历史遗迹。
七律,即七言律诗,是中国古典诗歌的一种体裁,每首八句,每句七字,讲究平仄、对仗和押韵。此诗为仄起首句不入韵式,押"东"韵(踪、风、中、同)。
古诗注解
- 越王台:位于今广东省广州市越秀山上,相传为南越王赵佗所建,是广州著名的古迹。
- 搔首:用手挠头,形容忧愁、焦虑或沉思的样子。
- 萍踪:像浮萍一样漂泊不定的行踪,比喻人行踪无定。
- 城古都招水:广州古城历史悠久,四面环水(珠江),"招水"形容水势环绕汇聚之态。
- 鼓声:指军中或城楼上的更鼓之声,暗示战乱时局。
- 塔影:指广州城内寺庙佛塔在暮色中的影子。
- 连营火:连绵不断的军营灯火,暗示当时元军或宋军驻扎的情景。
- 山同河不同:山岳虽与故乡相似,但河流不同,暗喻国土沦丧、江山易主的悲痛。
讲解
同学们,今天我们来学习文天祥的《出广州第一宿》。这首诗写于南宋灭亡之后,文天祥作为俘虏被押解北上,夜宿广州时所作。要理解这首诗,我们首先要了解文天祥这个人。他是南宋的状元宰相,却在国家最危难的时候挺身而出,组织军队抵抗元军。虽然最终失败被俘,但他始终不肯投降,最后英勇就义。他的那句"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"至今激励着无数中国人。
这首诗的题目告诉我们,这是文天祥"出广州"——离开广州时的"第一宿",也就是第一晚住宿时写的。当时他已经被俘,正被押解去元大都(今天的北京)。一个曾经的宰相,如今却成为阶下囚,这种巨大的落差,这种国破家亡的悲痛,就是这首诗的情感基调。
我们来看第一句"越王台下路,搔首叹萍踪"。越王台是广州的一个古迹,站在越王台下,文天祥挠着头叹息。他叹息什么呢?叹息自己像浮萍一样漂泊无定。浮萍是一种水生植物,没有根,随波逐流。文天祥用这个比喻,既写出了自己作为俘虏被押解的处境,也写出了南宋灭亡后,像他这样的遗民无处安身的悲凉。
"城古都招水,山高易得风",这两句写广州的地理环境。广州是一座古城,四面环水;这里山很高,所以容易刮风。但同学们要注意,诗人不只是写景。"水"和"风"在这里有象征意义。水可以象征包围、困境,风可以象征动荡、危机。南宋灭亡了,整个国家就像被水包围、被风吹拂一样,处于危险之中。
"鼓声残雨后,塔影暮林中",这两句写得很有画面感。刚下过雨,远处传来鼓声;天快黑了,树林中隐约可见佛塔的影子。鼓声通常是军营或城楼上的信号,说明虽然南宋灭亡了,但战乱还没有结束。佛塔的影子在暮色中,给人一种凄凉、寂静的感觉。
最后两句是全诗最精彩的地方:"一样连营火,山同河不同"。营火还是一样的营火,山还是一样的山,但河已经不是那条河了。这是什么意思呢?文天祥是江西人,他看到的是珠江,而不是家乡的赣江。更深层的意思是:山河依旧,但已经换了主人。宋朝灭亡了,元朝建立了,这片山河已经属于别人了。这种"物是人非"的悲痛,是这首诗最核心的情感。
同学们,读这首诗,我们要学习文天祥的什么精神呢?就是爱国精神。即使在最困难的时候,即使身为俘虏,他仍然深深爱着自己的国家。这种"丹心"——赤诚的心,是中华民族最宝贵的精神财富。
古诗赏析
这首诗以沉郁悲凉的笔调,抒发了诗人国破家亡后的深沉感慨。
首联"越王台下路,搔首叹萍踪",开篇点明地点和心境。越王台作为历史古迹,象征着昔日的辉煌与如今的沧桑。诗人以"搔首"这一动作,生动刻画了内心的焦虑与无奈;"萍踪"一词既写实景——自己如浮萍般被押解漂泊,又暗喻南宋遗民在乱世中的命运。
颔联"城古都招水,山高易得风",写景中寓含深意。古城四面环水,山势高峻多风,既是对广州地理环境的真实描写,也隐喻着国家处于风雨飘摇之中,危机四伏。"招"字、"易"字下得极妙,赋予自然景物以主动性,暗示时局的险恶非人力所能抗拒。
颈联"鼓声残雨后,塔影暮林中",以声衬静,以景写情。残雨后的鼓声断续传来,暮霭中的塔影朦胧隐约,营造出一种凄凉萧瑟的氛围。鼓声暗示着军事戒备或战乱未息,塔影则象征着佛教的空寂与人生的虚幻,两者交织,更添悲怆。
尾联"一样连营火,山同河不同",是全诗的点睛之笔。营火依旧,山峦相似,但河流已非,国土已易。这一对比强烈地表达了诗人山河依旧而人事已非的沉痛,以及对故国山河的无限眷恋。"河不同"三字,凝聚了亡国的切肤之痛,余味无穷。
全诗情景交融,意境苍凉,语言凝练,充分展现了文天祥作为民族英雄的高尚情操和作为诗人的艺术造诣。
创作背景
此诗创作于南宋末年,文天祥在抗元斗争中被俘后,被元军押解北上途中经过广州时所作。当时南宋朝廷已经覆亡,文天祥作为忠贞不屈的宋臣,身陷囹圄却志节不改。广州作为岭南重镇,曾是南宋抵抗元军的重要据点,如今却已易主。诗人夜宿广州,面对这座历史名城,触景生情,感慨山河依旧而国事已非,写下了这首充满亡国之痛和身世之悲的七律。此诗不仅记录了诗人作为囚徒的漂泊处境,更寄托了他对故国的深沉眷恋和宁死不屈的民族气节。
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