出广州第一宿

站在越王台之下的小路上，我挠头叹息，感慨自己如浮萍般漂泊无定的行踪。这座古老的城池四面环水，仿佛被水招引而来；此处山势高峻，自然容易引来劲风。残雨过后，远处传来断续的鼓声；暮色苍茫中，佛塔的影子掩映在树林之中。眼前这连绵的营火与别处并无不同，但这里的山河却与我故乡的河山截然不同。

文天祥（1236-1283），字履善，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人，南宋末年著名政治家、文学家、民族英雄。宝祐四年（1256年）状元及第，官至右丞相。南宋灭亡后，文天祥组织义军抗元，兵败被俘，囚禁三年，屡经威逼利诱，始终坚贞不屈，最终于元世祖至元十九年（1283年）从容就义。

《正气歌》是文天祥在狱中写下的不朽名篇，表达了"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的崇高气节。文天祥的诗歌风格沉郁悲壮，多抒发爱国情怀和民族气节，被誉为"诗史"。

广州，古称番禺、羊城，是岭南地区的政治、经济、文化中心。南越国时期为都城，历代为重要港口城市。越王台位于越秀山，是广州重要的历史遗迹。

七律，即七言律诗，是中国古典诗歌的一种体裁，每首八句，每句七字，讲究平仄、对仗和押韵。此诗为仄起首句不入韵式，押"东"韵（踪、风、中、同）。

• 越王台：位于今广东省广州市越秀山上，相传为南越王赵佗所建，是广州著名的古迹。
• 搔首：用手挠头，形容忧愁、焦虑或沉思的样子。
• 萍踪：像浮萍一样漂泊不定的行踪，比喻人行踪无定。
• 城古都招水：广州古城历史悠久，四面环水（珠江），"招水"形容水势环绕汇聚之态。
• 鼓声：指军中或城楼上的更鼓之声，暗示战乱时局。
• 塔影：指广州城内寺庙佛塔在暮色中的影子。
• 连营火：连绵不断的军营灯火，暗示当时元军或宋军驻扎的情景。
• 山同河不同：山岳虽与故乡相似，但河流不同，暗喻国土沦丧、江山易主的悲痛。

同学们，今天我们来学习文天祥的《出广州第一宿》。这首诗写于南宋灭亡之后，文天祥作为俘虏被押解北上，夜宿广州时所作。要理解这首诗，我们首先要了解文天祥这个人。他是南宋的状元宰相，却在国家最危难的时候挺身而出，组织军队抵抗元军。虽然最终失败被俘，但他始终不肯投降，最后英勇就义。他的那句"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"至今激励着无数中国人。

这首诗的题目告诉我们，这是文天祥"出广州"——离开广州时的"第一宿"，也就是第一晚住宿时写的。当时他已经被俘，正被押解去元大都（今天的北京）。一个曾经的宰相，如今却成为阶下囚，这种巨大的落差，这种国破家亡的悲痛，就是这首诗的情感基调。

我们来看第一句"越王台下路，搔首叹萍踪"。越王台是广州的一个古迹，站在越王台下，文天祥挠着头叹息。他叹息什么呢？叹息自己像浮萍一样漂泊无定。浮萍是一种水生植物，没有根，随波逐流。文天祥用这个比喻，既写出了自己作为俘虏被押解的处境，也写出了南宋灭亡后，像他这样的遗民无处安身的悲凉。

"城古都招水，山高易得风"，这两句写广州的地理环境。广州是一座古城，四面环水；这里山很高，所以容易刮风。但同学们要注意，诗人不只是写景。"水"和"风"在这里有象征意义。水可以象征包围、困境，风可以象征动荡、危机。南宋灭亡了，整个国家就像被水包围、被风吹拂一样，处于危险之中。

"鼓声残雨后，塔影暮林中"，这两句写得很有画面感。刚下过雨，远处传来鼓声；天快黑了，树林中隐约可见佛塔的影子。鼓声通常是军营或城楼上的信号，说明虽然南宋灭亡了，但战乱还没有结束。佛塔的影子在暮色中，给人一种凄凉、寂静的感觉。

最后两句是全诗最精彩的地方："一样连营火，山同河不同"。营火还是一样的营火，山还是一样的山，但河已经不是那条河了。这是什么意思呢？文天祥是江西人，他看到的是珠江，而不是家乡的赣江。更深层的意思是：山河依旧，但已经换了主人。宋朝灭亡了，元朝建立了，这片山河已经属于别人了。这种"物是人非"的悲痛，是这首诗最核心的情感。

同学们，读这首诗，我们要学习文天祥的什么精神呢？就是爱国精神。即使在最困难的时候，即使身为俘虏，他仍然深深爱着自己的国家。这种"丹心"——赤诚的心，是中华民族最宝贵的精神财富。

这首诗以沉郁悲凉的笔调，抒发了诗人国破家亡后的深沉感慨。

首联"越王台下路，搔首叹萍踪"，开篇点明地点和心境。越王台作为历史古迹，象征着昔日的辉煌与如今的沧桑。诗人以"搔首"这一动作，生动刻画了内心的焦虑与无奈；"萍踪"一词既写实景——自己如浮萍般被押解漂泊，又暗喻南宋遗民在乱世中的命运。

颔联"城古都招水，山高易得风"，写景中寓含深意。古城四面环水，山势高峻多风，既是对广州地理环境的真实描写，也隐喻着国家处于风雨飘摇之中，危机四伏。"招"字、"易"字下得极妙，赋予自然景物以主动性，暗示时局的险恶非人力所能抗拒。

颈联"鼓声残雨后，塔影暮林中"，以声衬静，以景写情。残雨后的鼓声断续传来，暮霭中的塔影朦胧隐约，营造出一种凄凉萧瑟的氛围。鼓声暗示着军事戒备或战乱未息，塔影则象征着佛教的空寂与人生的虚幻，两者交织，更添悲怆。

尾联"一样连营火，山同河不同"，是全诗的点睛之笔。营火依旧，山峦相似，但河流已非，国土已易。这一对比强烈地表达了诗人山河依旧而人事已非的沉痛，以及对故国山河的无限眷恋。"河不同"三字，凝聚了亡国的切肤之痛，余味无穷。

全诗情景交融，意境苍凉，语言凝练，充分展现了文天祥作为民族英雄的高尚情操和作为诗人的艺术造诣。

此诗创作于南宋末年，文天祥在抗元斗争中被俘后，被元军押解北上途中经过广州时所作。当时南宋朝廷已经覆亡，文天祥作为忠贞不屈的宋臣，身陷囹圄却志节不改。广州作为岭南重镇，曾是南宋抵抗元军的重要据点，如今却已易主。诗人夜宿广州，面对这座历史名城，触景生情，感慨山河依旧而国事已非，写下了这首充满亡国之痛和身世之悲的七律。此诗不仅记录了诗人作为囚徒的漂泊处境，更寄托了他对故国的深沉眷恋和宁死不屈的民族气节。