从姑太令人挽词
楼钥 〔宋朝〕
伯祖八贤女,惟姑寿且康。
又闻歌薤露,谁复是灵光。
采藻空南涧,生萱怆北堂。
平生好心地,持以遗诸郎。
古诗译文
伯祖父家有八位贤德的女子,唯有姑母您长寿而且安康。
又听到唱起《薤露》这首挽歌,谁还能像灵光殿那样独存无恙?
采集藻苹只能在南边的山涧,生养萱草在北堂令人无限凄怆。
您平生有着一副善良的心地,把它遗留给了诸位儿郎。
知识点
挽歌《薤露》的由来与演变
灵光殿的典故及其在文学作品中的象征意义
《诗经·召南·采蘋》与古代女子婚前祭祀礼仪
萱草在北堂的意象与“忘忧”的文化内涵
宋代命妇封号“太令人”的品级与含义
楼钥的生平及“攻媿”之号的来历
挽词作为古代诗歌体裁的特点与写法
古诗注解
- 从姑太令人:指作者的堂姑母。“太令人”是六品官员妻子的封号,此处尊称。
- 伯祖八贤女:伯祖父(作者的祖父的兄长)有八个贤德的女儿。这句是夸赞家族中女性贤良辈出。
- 歌薤露:《薤露》是古代著名的挽歌,相传为田横门人所作,感叹生命如露水易干。此处指为死者唱挽歌,暗示姑母去世。
- 灵光:指汉代鲁灵光殿。经历战乱,许多宫殿被毁,唯独灵光殿尚存。比喻硕果仅存的人或物。这里意指姑母去世后,家族中再难有如此长寿贤德之人。
- 采藻:采摘水藻。古代女子出嫁前,要采摘水藻等用于祭祀,学习妇职。《诗经·召南·采蘋》有相关记载。此处借指姑母生前的妇德与操持。
- 南涧:南边的山涧,与“采藻”呼应,典出《诗经·召南·采蘋》“于以采蘋,南涧之滨”。
- 生萱:种植萱草。萱草又称忘忧草,古人认为种植萱草可以使人忘忧。北堂指母亲的居室,代指母亲。“生萱怆北堂”意指母亲(或长辈)因失去女儿而悲伤。
- 持以遗诸郎:把美好的心地遗留、传承给诸位儿孙(“郎”指子侄晚辈)。
讲解
这首诗是南宋诗人楼钥为去世的堂姑母所作的一首挽诗。题目中的“从姑”指堂姑母,“太令人”是她的封号。全诗四联八句,表达了对逝者的哀思和对其德行的赞颂。首联从家族女性普遍贤德写起,引出姑母既是“八贤女”之一,又是其中最健康长寿的一位,显得弥足珍贵。颔联笔锋一转,说现在姑母去世,挽歌响起,家族中再也没有像她这样能长久支撑门庭的“灵光”了。颈联两句用典,“采藻”代表她一生恪守妇德、勤于祭祀,“生萱”则写家中亲人(特别是其父母)因她离世而失去欢乐,充满了悲伤。尾联是情感升华的总结,诗人认为姑母虽然没有留下万贯家财,但她一生善良的品格,本身就是留给子孙最好的遗产,这种精神财富将永远被后人继承。整首诗语言含蓄典雅,用典自然,情感真挚深沉,体现了宋代文人挽诗重德性、尚雅正的风格特点。
古诗赏析
此诗是一首情真意切的挽词,全篇围绕一个“贤”字展开。首联以家族中“八贤女”作衬,突出姑母不仅贤德,且是姐妹中唯一“寿且康”者,既是对其长寿的欣慰,也为下文写其去世埋下转折。颔联用“歌薤露”点明丧事,借“灵光”之典,将姑母比作家族中最后屹立的长者,感叹其逝去后无人能继,沉痛之情溢于言表。颈联化用《诗经》典故,“采藻”写其生前的妇德操守,“生萱”写其离世后亲人的悲伤,用典贴切而不晦涩。尾联收束全诗,点明主旨:姑母平生最好的心地,就是留给儿孙最宝贵的遗产。全诗将叙事、用典、抒情融为一体,语言典雅庄重,结构起承转合分明,表达了对贤德长辈的深切怀念与崇高敬意。
创作背景
楼钥(1137—1213),字大防,号攻媿主人,南宋大臣、文学家。此诗是一首挽词,为其堂姑母(从姑)所作。从诗中“伯祖八贤女,惟姑寿且康”可知,这位姑母是作者伯祖父的女儿,在家族同辈姐妹中最为长寿。诗人听闻姑母去世的消息,追忆她一生的贤德、长寿以及对后辈的慈爱,怀着悲痛与敬仰之情写下这首挽诗。诗中既表达了对逝者的哀悼,也赞颂了其德行对家族后人的深远影响。
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