朝归生日女洸有诗因次韵

父亲不记得你的生辰，但一见到杯盘摆设便知道是春天（你的生日）。兄长姐姐们含蓄的话语你要记在心里，同胞兄弟姐妹都是读书人家的子弟。

1. 陈著（1214—1297），南宋末年文学家，鄞县人，宝祐四年进士，宋亡后隐居讲学。

2. 次韵：又称"步韵"，是和诗的一种方式，指按照原诗的韵脚和用韵次序来写诗。

3. 宋代士大夫家庭常有以诗唱和的传统，父子、兄妹之间通过诗歌交流情感、传递教化。

4. "老爷"在宋代口语中可作为父亲的自称，体现亲昵随和的家庭氛围。

5. 南宋末年（13世纪中后期），蒙古南侵，社会动荡，但江南地区的文化教育仍保持较高水平。

6. "读书身"体现了宋代"万般皆下品，唯有读书高"的社会价值观和士大夫家族的文化认同。

7. 七言绝句是唐诗以后最为流行的诗歌体裁，四句二十八字，讲究起承转合。

8. 本诗体现了中国古典诗歌"诗教"传统，即通过诗歌进行家庭教育和道德教化。

• 朝归：指陈著的儿子陈朝归，是此诗的主人公，当日正值其生日。
• 女洸：指陈著的女儿陈洸，她先作了一首贺诗，陈著此诗是和诗（次韵）。
• 老爷：父亲对自己的谦称或自称，宋代口语中常见。
• 汝：你，指代儿子陈朝归。
• 杯盘：指生日宴席上的酒器食具，代指生日宴会。
• 春：既指生日时节正值春季，又暗喻生机与喜悦。
• 味言：含蓄而有深意的话语，指兄姐们的教诲之言。
• 同胞：同父母所生的兄弟姐妹。
• 读书身：读书人的身份，强调书香门第的家风传承。

这首诗是父亲写给儿子的生日贺诗，却不同于一般的应酬之作，充满了真情实感和教育意义。

从家庭关系来看，这是一场"诗会"的记录：女儿陈洸先作诗祝贺兄长，父亲陈著再和诗一首。这种以诗传情、以诗教子的方式，正是宋代书香门第的典型写照。诗中"老爷"的自称，让我们看到一位放下身段、与子女平等交流的父亲形象。

从情感表达来看，前两句写父亲的"健忘"与"顿悟"：口说不记得，实则心系之。这种反差写法，比直说"祝你生日快乐"更动人。后两句转入教诲，但不说大道理，只提醒儿子记住兄姐的话，记住自己是读书人家的孩子。这种"润物细无声"的教育方式，正是中国传统的家教智慧。

从历史文化来看，此诗写于南宋末年，当时国家面临危亡，但陈著仍强调"读书身"的身份认同。这告诉我们：文化的传承、家风的延续，比一时的政治变迁更为持久。即使在乱世，读书人的气节与操守也不能丢弃。

学习这首诗，我们可以体会：好的家庭教育不在于严厉的训斥，而在于日常的点滴渗透；好的诗歌不在于华丽的辞藻，而在于真挚的情感。陈著用一首朴素的七言绝句，为我们展示了什么是"诗书传家"，什么是"父爱如山"。

这首诗是一首七言绝句，语言质朴如话，却蕴含深厚的家庭温情与文化传承之意。

首句"老爷不记汝生辰"，以口语入诗，"老爷"一词显得亲切而略带诙谐。父亲直言不记得儿子生日，并非真的遗忘，而是以退为进，引出下文的深情。这种看似平淡的开篇，打破了传统贺诗的俗套，显得真实自然。

次句"一见杯盘便是春"，笔锋一转，由"不记得"到"一见便知"，形成情感上的递进。"杯盘"是生日宴会的象征，"春"字双关，既点明生日时节，又喻指内心的喜悦与温暖。父亲虽口称不记得，但见到宴席布置，立刻意识到这是儿子的生辰，舐犊之情溢于言表。

三句"兄姊味言儿记取"，由景入情，转入对儿子的教诲。"味言"二字用得精妙，指兄姐们含蓄而意味深长的话语。父亲提醒儿子要铭记兄长的教导，体现了长幼有序、兄友弟恭的儒家伦理。

末句"同胞皆是读书身"，是全诗的点睛之笔。父亲强调全家"同胞"都是"读书身"，既是对家族身份的认同，也是对儿子的期许。在宋末乱世中，陈著以此句告诫子孙：无论时局如何，读书人的身份与操守不可丢弃。

全诗结构严谨，前两句写当下场景，后两句寄未来期望，由近及远，由情入理。语言上采用白描手法，不事雕琢，却将父爱、家教、家风融为一体，是一首情真意切、教子有方的佳作。

陈著（1214—1297），字子微，号本堂，鄞县（今浙江宁波）人，南宋末年著名学者、诗人。宝祐四年（1256年）进士，官至著作郎，宋亡后隐居不仕，致力于讲学著述。

此诗写于陈著家中，当日为其子陈朝归的生日。女儿陈洸（女洸）先赋诗一首为兄长贺寿，陈著遂作此诗唱和。从诗中"老爷"自称及家常口语化的表达来看，这是一首典型的宋代文人家庭内部唱和之作，体现了宋代士大夫家庭重视文教、父子兄妹之间以诗唱和的文化氛围。

南宋末年，社会动荡，但陈著家族仍保持着浓厚的读书传统。此诗不仅是一次家庭生日的记录，更是一位父亲对子女的殷切教诲，希望子孙牢记书香门第的身份，传承读书治家的优良传统。