辞桂帅辟书作
刘克庄 〔宋朝〕
一昨闻公莫府开,梦魂频绕岭头梅。
久抛鞾袴辞军去,忽有弓旌扣户来。
茅舍相过争借问,荷衣欲出却徘徊。
旧时檄笔今焚弃,孤负黄金百尺台。
古诗译文
前不久听说你(指桂帅)开设了幕府,我的梦魂便常常萦绕着岭头的梅花(暗指向往岭南)。我早已抛开军装辞去军职,忽然间却有征召的文书来扣我的门。邻居们见我门前有使者,争相过来借问情况,我本想穿上隐者的荷衣出山,却又犹豫徘徊。过去为上司起草檄文的笔墨如今早已焚毁废弃,恐怕要辜负你如黄金百尺台般高筑的招贤诚意了。
知识点
1. 幕府辟召制度: 汉代至魏晋南北朝时期,三公、地方州郡长官可以自行聘请僚属,称为“辟”或“召”。被辟召者与长官之间有一定的人身依附关系。宋代虽以科举为主,但地方大员仍保留了一定的辟召僚属的权力。诗题中的“辟书”即指征召他入幕为官的文书。
2. 黄金台典故: 战国时期,燕昭王为招揽天下贤士,在易水东南筑高台,置千金于其上,以招天下贤士,名曰黄金台。后世诗人常用“黄金台”或“黄金百尺台”来比喻君主或高官招贤纳士的诚意。
3. “荷衣”的象征意义: “荷衣”源自屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,原指用荷叶制成的衣裳,象征诗人高洁的品性。后世遂以“荷衣”代指隐士的服装,或借指隐居不仕的清高生活。
古诗注解
- 一昨: 前些日子,不久前。
- 莫府: 即“幕府”,指地方军政大吏的府署。
- 弓旌: 古代征聘之礼,用弓招士,用旌招大夫。后用以泛指延聘贤才的信物或征召的文书。
- 荷衣: 传说中用荷叶制成的衣裳,亦指高人、隐士之服。这里代指作者自己作为隐士的身份。
- 檄笔: 指撰写檄文的笔。檄,古代官府用以征召、晓谕或声讨的文书。
- 黄金百尺台: 指燕昭王筑黄金台招贤的故事,这里借指桂帅招贤纳士的诚意与盛情。
讲解
刘克庄的这首《辞桂帅辟书作》,是一封用诗歌写成的辞谢信。我们需要从“辞”与“感”两个层面来理解它。
“辞”的缘由: 诗人开篇即言“久抛鞾袴辞军去”,表明自己离开军旅已久,已然适应了闲散的生活。尾联“旧时檄笔今焚弃”更是决绝,表示自己已彻底与过去的文书工作决裂,无心再入官场。颈联的“欲出却徘徊”则生动地写出了这种“辞”并非无情,而是一种权衡后的选择。
“感”的深情: 尽管诗人决定辞谢,但诗中无处不流露出对征召者(桂帅)的感激与尊重。首联“一昨闻公莫府开,梦魂频绕岭头梅”,将对方幕府的开设与自己梦魂牵绕的“岭头梅”相联系,含蓄地表达了对对方人格或治地的向往。尾联用“黄金百尺台”的典故,将桂帅的征召比作燕昭王的招贤,是极高的评价和谢意,而“孤负”二字,则谦逊而诚恳地表达了辜负对方美意的愧疚。
整首诗就是在这样的矛盾中展开:一边是知遇之恩与出仕的可能,一边是归隐之心与对过往的厌倦。诗人没有简单地说“不”,而是通过梦魂、徘徊、焚笔等一系列意象,将这个复杂的心理过程艺术地呈现出来,使得这首诗不仅是一封辞谢信,更是一篇深刻的心灵独白。我们既能读出他洁身自好的隐士情怀,也能读出他面对人情时的那份温厚与真诚。
古诗赏析
这首诗情感真挚,心理描写细腻,生动地展现了诗人面对征召时的矛盾心态。首联“梦魂频绕岭头梅”,以含蓄的笔法表达了对岭南的向往,并非全无情意。颔联“久抛鞾袴”与“忽有弓旌”形成对比,突显了征召的突然和自己淡出官场已久的现状。颈联是全诗最精彩的心理刻画,“争借问”写出了邻里对诗人再度出山的关注与期待,而“欲出却徘徊”则传神地描绘了诗人自己欲行又止、进退两难的挣扎,将内心的犹豫、眷恋、顾虑等复杂情绪凝于一个动作之中。尾联以“焚弃檄笔”和“孤负黄金台”作结,既表明了自己已无意功名的决心,又暗含了对桂帅知遇之恩的感激与歉意,委婉得体。全诗语言平实,却意蕴深长,将一位老诗人面对仕与隐抉择时的复杂心境刻画得淋漓尽致。
创作背景
这首诗的作者是南宋诗人刘克庄。他一生仕途坎坷,曾数度因直言敢谏而被贬。此诗题曰《辞桂帅辟书作》,表明是诗人婉拒广西经略使(桂帅)征召其入幕之作。诗人当时可能正过着退隐或闲居的生活,面对再次出仕的机会,内心充满了矛盾。一方面感念对方的知遇之恩,另一方面又对官场产生了厌倦和疏离感,最终决定辞谢征召,这首诗便是他这种复杂心迹的坦诚流露。
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