次方式成壶山韵
刘克庄 〔宋朝〕
图经云此有神仙,曾见壶公跳入年。
斫木人多山渐瘦,结庵僧去石谯眠。
鸟归半岭衔斜日,樵返疏村起远烟。
君若能抛尘里事,一龛共占野云边。
古诗译文
据图经记载这个地方曾有神仙,曾经见过壶公跳入这个山壶的年头。砍柴的人多了,山也渐渐变得消瘦,结庵的僧人离去了,只有石庵在那里沉睡。归巢的鸟儿飞过半山腰,嘴里衔着西斜的落日,砍柴的樵夫返回稀疏的村庄,远处升起了袅袅炊烟。你如果能够抛却尘世间的俗事,我们就在这野云边上共同占有一间石龛,相伴隐居。
知识点
1. 壶公与悬壶济世:壶公是道教传说中的神仙,又名悬壶翁。典故“悬壶”即源于此,后世称医生行医为“悬壶”,比喻其医术高超,普济众生。
2. 刘克庄(1187—1269):初名灼,字潜夫,号后村,福建莆田人。南宋豪放派词人,江湖诗派最大诗人。其诗词感慨时事,渴望收复中原,风格豪迈悲壮。
3. 唱和诗:中国古代诗人间用诗词相互酬答的一种创作方式。原唱与和诗之间或在内容、或在韵脚上有所关联。本诗即为和友人方式成《壶山韵》之作。
4. 拟人手法:诗中“山渐瘦”将山人格化,赋予人的形态(消瘦),形象地表现了山林因砍伐而日益稀疏的变化。“石谯眠”则将石头建筑比作人睡眠,生动传达出人去楼空的静寂感。
古诗注解
- 图经:附有图画、地图的书籍或地理志,这里指记载地方风物的典籍。
- 壶公:传说中的神仙,东汉时卖药人,传说他常悬一壶于市肆中,跳入壶中,壶内别有天地。
- 斫木:砍伐树木。
- 结庵:搭建草屋。庵,小草屋,多为僧道所居。
- 石谯:指用石头建造的简陋小屋或瞭望楼,此处指僧人居住的石庵。
- 衔斜日:形容鸟儿在夕阳中飞翔,仿佛叼着落日。
- 疏村:稀疏零落的村庄。
- 尘里事:尘世间繁琐的事务。
- 一龛:一间石室。龛,原指供奉神佛的小阁子,这里指隐居的简陋小屋。
讲解
这首诗是刘克庄与朋友唱和的作品,主题是描写壶山的景色并抒发归隐之意。我们可以从几个层面来深入理解:
第一层(首联):引入仙境。 诗的开头从地方志的记载讲起,说这里传说有神仙,还发生过壶公跳入壶中的神奇故事。这为壶山抹上了一层神秘而迷人的色彩,引起读者的兴趣。
第二层(颔联):感叹变迁。 紧接着,诗人笔锋一转,从神话回到现实。因为砍柴的人太多,山上的树木越来越少,山体看起来都“瘦”了;曾经在这里修行的僧人也离开了,只剩下孤零零的石屋在那里“沉睡”。这两句写出了自然与人文景观因时间和人为因素而发生的改变,带有一种淡淡的惋惜和荒凉感。
第三层(颈联):描绘晚景。 这是诗中最精彩的写景部分。诗人将视线投向远方:夕阳西下,归巢的鸟儿飞在半山腰,仿佛嘴里衔着落日;砍柴的樵夫正走回远处稀疏的村庄,那里升起了袅袅的炊烟。这两句构成了一幅无比宁静、安详的山村晚归图,画面感极强,动静结合,充满了生活气息和诗意美感,也从荒凉过渡到了宁静的禅意。
第四层(尾联):表达心愿。 看到如此美好的景色,感受着山间的宁静,诗人忍不住对朋友发出了邀请:你如果能抛开尘世间的烦恼琐事,我们就一起在这野云缭绕的山边,共同拥有一间小屋,过那逍遥自在的隐居生活吧。这既是全诗情感的归宿,也是诗人内心真实渴望的直接表达,呼应了开头的神仙传说,表明真正的“神仙”生活,或许就是这种与自然为伴、超脱尘嚣的隐逸。
总的来说,这首诗由仙入凡,由景入情,在淡淡的感慨中,最终升华出一种对闲适、宁静生活的向往与追求。
古诗赏析
这首七言律诗借景抒情,语言质朴而意境深远。首联以“图经”的记载起笔,引出壶公的神仙传说,为全诗铺设了一层神秘的色彩,也点明了吟咏对象的历史底蕴。颔联由神话转入现实,“斫木人多”与“结庵僧去”写出了因人类活动(砍伐)与时间流逝(僧去)带来的自然与人文景观的变化,“山渐瘦”和“石谯眠”运用拟人手法,将静态的山与物写得生动形象,透露出一种荒凉寂寥之感。颈联笔锋一转,描绘出一幅日暮时分的山间晚归图:“鸟归半岭衔斜日”动态十足,极具画面感;“樵返疏村起远烟”则以静衬动,炊烟袅袅升起,更显山村的宁静安详。这两句对仗工整,意境恬淡悠远,是传神之笔。尾联在前文写景的基础上,直接抒发感慨,向友人发出归隐的邀请,“共占野云边”既是对首联神仙传说的呼应,也是诗人超脱尘世、向往自然的人生理想的终极表达。全诗由神话到现实,由荒凉到宁静,最后归结于隐逸,层层递进,浑然一体。
创作背景
刘克庄是南宋著名诗人、词人,一生仕途坎坷,关心国事但屡遭贬谪。这首诗是他在与友人方式成(生平不详)唱和时所作,题中“壶山”可能指福建莆田的壶公山(因传说壶公在此得名),刘克庄是莆田人,对当地风物非常熟悉。诗中通过对壶山古今变迁的描绘以及清幽景色的勾勒,表达了看透世事、向往与友人一同归隐山林的心境,这与他后期宦海浮沉、渴望超脱的思想密切相关。
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