次方寺丞方湖韵

傍晚时分，好消息传到我的茅屋，方湖诗翁（方寺丞）邀请我一同去泛舟赏莲。更何况还有像邹阳、枚乘这样的贤才一同参加宴会，难道只有李膺、郭泰那样的人才能如仙人般超凡脱俗吗？皇帝尚且还给我辞官归山的俸禄，上天也不需要人们花钱去买赏月的钱。挥手告别那些闯入家门的达官贵人，我要赶紧归去，不要打扰我在酒瓮旁的安眠。

1. 刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村居士，南宋著名诗人、词人、诗论家，福建莆田人，为"江湖诗派"领袖，辛派词人的重要代表。 2. 方信孺，字孚若，号方湖，番禺人，曾任寺丞等职，与刘克庄交往密切，两人唱和诗作近百首。 3. 次韵：又称"步韵"，是和诗的一种方式，必须使用与原诗相同的韵脚字，且次序相同，难度较高。 4. 邹阳、枚乘：西汉著名辞赋家，皆以才学著称于梁孝王门下。 5. 李膺、郭泰：东汉名士，李膺为"党锢之祸"领袖人物，郭泰（泰一作太）为当时名士，二人交游被称为"李郭同舟""李郭仙舟"，喻指名士风流。 6. 还山俸：古代官员致仕（退休）后，朝廷发放的俸禄，体现对退休官员的优待。 7. 甕间眠：典出《晋书·毕卓传》，毕卓为吏部郎中，曾说："右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生。"曾在酒甕间醉眠。陶渊明亦有"我醉欲眠卿可去"之语，后人常以此典故表现率真自然的隐逸情怀。 8. 本诗体裁为七言律诗，八句五十六字，颔联、颈联对仗工整，押平水韵"一先"韵。

这首诗是刘克庄回应好友方信孺（方寺丞）游宴邀请的作品，生动展现了宋代文人雅集的场景和诗人的归隐情怀。 诗题"次方寺丞方湖韵"中的"次韵"表明这是一首和诗，"方湖"是方信孺的号。方寺丞即方信孺，与刘克庄交谊深厚，二人诗词唱和极多。 诗歌首联写诗人傍晚接到邀请，"吉语"二字透露出收到好友邀约的欣喜，"茅椽"指诗人简陋的居所，与后文"泛莲"的高雅活动形成生活境遇的对比。 颔联用"邹枚"（邹阳、枚乘）比拟参加宴会的文人雅士，用"李郭"（李膺、郭泰）比拟名士风度。这里的"可能...独如仙"是反诘语气，意思是难道只有李郭那样的名士才能如仙人般超凡吗？我们这次聚会同样可以！既赞美了与会者的才华，也表达了人人皆可超脱俗世的平等观念。 颈联是全诗的关键，"还山俸"指辞官归隐后的俸禄，"买月钱"用典巧妙——上天赐予的明月清风是免费的，不需要花钱买。这两句表明：虽然我现在仍有官职俸禄，但我更看重的是精神的自由，是自然无价的馈赠。 尾联最是洒脱，"挥手"辞别那些"冠盖"（达官贵人），"急归"二字表现出对官场应酬的不耐烦，"勿搅甕间眠"用毕卓或陶渊明的典故，表明自己要回去在酒瓮旁安睡，享受那份闲适自在。 整首诗通过对比手法——茅屋与莲池、邹枚与李郭、冠盖与甕眠，鲜明地表达了诗人对官场生活的厌倦和对隐逸生活的向往，体现了刘克庄豪迈洒脱、不慕荣利的个性。

这是一首表现归隐情怀与雅集乐趣的七言律诗。首联点题，写傍晚时分收到方寺丞的邀请，"吉语"二字可见诗人收到邀约时的喜悦，"茅椽"与"泛莲"形成对比，一为简陋居所，一为高雅游乐，暗示诗人生活的两种面向。颔联用典，以汉代邹阳、枚乘比与会文人才华横溢，以李膺、郭泰的仙风道骨比拟宴会的高雅格调，"可能"二字反诘，表达了人人皆可超脱俗世的旷达情怀。颈联转折，写自己虽仍有朝廷俸禄（还山俸），但心中已向往自然，"天不需人买月钱"一句尤妙，既写自然之美无价可得，也暗示精神自由无需金钱购买。尾联收束，以挥手辞别达官贵人、急归酒瓮高卧作结，鲜明地表达了诗人对官场应酬的厌烦和对闲适归隐生活的渴望。全诗格调洒脱，用典贴切，既有应酬诗的客气，又不失个性表达，展现了刘克庄豪放不羁的诗风。

此诗作于南宋嘉定年间（约1219-1224年），是刘克庄与方信孺（时任寺丞，号方湖）唱和之作。刘克庄与方信孺交往密切，两人有大量诗词酬唱，此诗为方信孺邀请刘克庄参加雅集游宴时所作。当时刘克庄虽在仕途，但已有归隐之志，诗中"还山俸""甕间眠"等句表明他对官场应酬的厌倦和对田园闲适生活的向往。方信孺为当时名士，好士爱客，常与文人雅士聚会，此诗即记录了这样一次在方湖（可能为方信孺园林或居住地）的宴游活动。