次道约食後同敏叔中道平叔如晦诣景德浴以风

回想起从前有这样一个愿望，在暮春时节穿上新裁的春衣，到沂水里去洗洗澡。这也曾是孔夫子所向往并提及的，虽然他没有真正去实行。你现在恰好处在这样的时节，并且有想法和我一同去追寻这样的乐趣。我已经邀请了二三位好友，打算在饭后相约前往。然而突然间路上刮起了大风，尘土飞扬，阻碍了我们前往那清静开阔之地的行程。如何才能做到振衣而去，不受这尘俗的阻挠呢？我们只能徒然地向往那舞雩台上迎风唱咏的洒脱境界了。

1. 《论语·先进》篇“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章：此诗核心典故出自此处。曾点（曾皙）言志：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 这代表了儒家思想中一种超脱功利、与天地万物和谐共处的精神境界。

2. 梅尧臣的诗歌风格：梅尧臣是宋诗的开山祖师，他的诗风以“平淡”著称，主张“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外”。这首诗从日常生活中的一件小事（因风阻不能赴约洗浴）入手，却能引发对古代圣贤理想境界的追慕，正体现了其“含不尽之意”的艺术特色。

3. 唱和诗与同游诗：从诗题“次道约...”可以看出，这是一首与友人交往、记录约游的同游诗。此类诗歌在宋代文人中非常普遍，是文人社交生活与精神世界的重要载体。

• 春服成：指春天穿的衣服已经穿得住了，即到了暮春时节。《论语·先进》：“暮春者，春服既成。”
• 浴乎沂水上：在沂水里洗浴。沂水，源出山东曲阜东南的尼丘山，西流经曲阜、兖州合于泗水。这也是《论语·先进》中曾点的话。
• 仲尼：孔子的字。
• 所志：所记载的，所指的。这里指孔子对曾点所言之志的赞许。
• 期毕饷：约定在饭后。饷，饭食。
• 倏然：忽然，形容时间很短。
• 清旷：清静开阔的地方，指郊外或水边。
• 振衣：抖去衣上的尘土，这里指整装出发或摆脱尘俗束缚。
• 舞雩：指古代求雨时举行的伴有乐舞的祭祀，也指其祭坛。这里指《论语》中曾点所说的“风乎舞雩”，即在舞雩台上吹吹风。

这首《次道约食後同敏叔中道平叔如晦诣景德浴以风》是宋代诗人梅尧臣的一首感怀之作。诗的题目很长，也很有意思，详细记录了事情的原委：朋友次道邀请他饭后和敏叔、中道、平叔、如晦一起去景德浴院洗澡，结果因为刮风（可能是风大尘起）没能去成。

诗人没有仅仅停留在对未能赴约的遗憾上，而是将这次寻常的邀约升华到了一个更高的精神层面。他由“浴”这个字，联想到了《论语》中一个非常著名的场景——“浴乎沂，风乎舞雩”。那是孔子的弟子曾点所描述的理想生活图景：在暮春时节，穿上春天的衣服，和五六个成年人、六七个少年，到沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回家。这个场景得到了孔子的深深赞许，因为它展现了一种超越尘世烦扰、与自然融为一体、内心充满和谐的快乐和境界。

“昔思春服成，浴乎沂水上。仲尼亦所志，语此虽未向。”诗的开篇就点出了这个典故，说明自己对那种古风的向往。接下来“子今当是时，有意同我尚。已邀二三友，欲往期毕饷。”回到现实，说朋友们现在正是处于这样的好时节，也有意和我一同追寻这种乐趣，已经约好饭后出发。

但现实总是充满变数，“倏然风满途，尘土阻清旷。”忽然间大风卷起尘土，阻断了去往那清静开阔之地的路。这里的“风”和“尘土”，既是自然界的阻碍，也可以理解为现实生活中种种干扰和束缚，它们阻挡了诗人去实践那种理想中的清旷生活。

最后两句“安得一振衣，徒希舞雩唱”是情感的集中表达。“安得”表达了一种强烈的渴望而不得的感慨：如何才能抖落满身尘俗（振衣），潇洒地出发呢？现实却是只能徒然地向往（徒希）那舞雩台上的吟唱。这种“徒然”的向往，更增添了理想的崇高感和现实的无奈感。

总的来说，这首诗通过一件生活中的小事，巧妙地运用典故，表达了诗人对精神自由和超脱境界的向往，以及在现实困境面前的淡淡遗憾。它体现了宋人善于从日常琐事中发掘哲理和诗意的特点，读来韵味悠长。

这首诗以一次未能践约的出游为引子，巧妙地融入了儒家经典《论语》中的典故，表达了诗人对高洁、超脱精神世界的追求。诗的前四句由古及今，以孔子与曾点的理想起兴，点出此次出游的初衷正是为了追寻那种“浴乎沂，风乎舞雩”的古风雅趣。“已邀二三友，欲往期毕饷”写出了诗人与友人的兴致之高。然而“倏然风满途，尘土阻清旷”笔锋一转，现实的风尘阻挡了行程，形成理想与现实的落差。最后两句“安得一振衣，徒希舞雩唱”直抒胸臆，既有无法“振衣”而去的无奈，又有对“舞雩唱”那种精神自由的徒然向往。全诗借事写怀，用典贴切自然，语言简淡而意境深远，体现了梅尧臣诗歌平淡中见深意的特点。

这首诗是宋代诗人梅尧臣所作。诗题《次道约食後同敏叔中道平叔如晦诣景德浴以风》交代了创作缘由：友人“次道”约他饭后与敏叔、中道、平叔、如晦等人一同去景德浴院洗浴，但因风尘阻路而未能成行。梅尧臣借此事有感而发，联想起《论语·先进》中孔子与弟子谈论志向，尤其是曾点所描绘的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的逍遥情景。诗人以此典故入诗，表达了对这种超然物外、与自然合一的生活境界的向往，以及现实受阻的遗憾。