出都门泊镇外失饮食节中夕暴下用气术消息之

畏途出行需戒除十分之一的疏忽，饮食不当则如同儿戏般将自己置于死地。人们防备祸患时往往分不清轻重，通达事理的人会嘲笑这种不智之举。古人慎重对待睡眠与饮食，爱惜生命确实有其道理。从来想要谋取天下宏图的人，也不会轻易损伤自己的无名指。贪图美食而触犯物忌，半夜里就会突然遭受病痛折磨。这使得妻儿忧虑不堪，疲惫的腹部委顿得像条带子。幸而知晓仙家的养生之术，渺渺茫茫中存养着一团真气。清晨小船轻盈，睡眠充足后，叩齿咽津，身体再无滞碍。艰难困苦本是众人所忧虑的，但君子即使在平易处也懂得谨慎。永远怀念那青精饭的功效，还是愿意摒弃世俗的口腹之欲吧。

1. 气术：指中国古代道家或医家调理呼吸、存养元气的养生方法。诗中“赖知仙圣术，杳杳存一气”即指通过意念和内息来调理身体，对抗疾病，体现了诗人对道家养生思想的认同与实践。 2. 叩齿：古代养生功法的一种，即上下牙齿有规律地轻轻叩击。传统医学认为“齿为骨之余”，叩齿能健齿、固肾、集神。诗末“扣齿无余滞”即表明诗人通过叩齿配合养生，达到了身体舒畅、无病滞的状态。 3. 青精饭：又称乌米饭，是中国古代道家辟谷服食和民间节令食品。用南烛叶（乌饭树）的汁液浸泡糯米，蒸煮而成，饭色青黑。道家认为其能强身健体、延年益寿，诗人“永怀青精饭”表达了对这种朴素养生食品的向往，以此象征对世俗欲望的超越。 4. 宋诗尚理：宋代诗歌普遍具有注重哲理、以议论为诗的特点。这首诗并非单纯叙事写景，而是从一次疾病经历中提炼出“君子谨容易”的人生哲理，将生活经验上升为理性思考，是宋诗尚理风格的典型体现。 5. 用典与化用：“从来天下图，不易无名指”化用了《孟子·告子上》中“舍其梧槚，养其樲棘，则为贱场师焉……养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾人也”以及“人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求”的意蕴，以爱护身体指节来比喻坚守根本，强调本末不可倒置，深化了诗的内涵。

这首《出都门泊镇外失饮食节中夕暴下用气术消息之》是宋代诗人张耒的一首纪实言理之作。诗题本身就是一篇微型的序言，清晰讲述了事件缘由：离开京城，泊船村镇，因饮食失节，半夜急病，又用养生功法调养而愈。
从内容上讲解，诗作可分三个部分理解：首先是诗人对“病起”的反思。开篇即以“畏途”与“饮食”对比，指出世人常忽视日常生活中的危险，这是“不智”之举。接着引用古人慎寝食和“天下图不易无名指”的比喻，深刻阐明：任何宏大的追求，都不能以损伤生命的根本（哪怕是无名指这样的小部位）为代价，强调了保重身体根基的重要性。
其次是对“病中”的回忆。诗人用“甘飧冒物禁，中夕得颠沛”直指病因，以“坐令妻孥忧，惫腹委如带”描绘病中惨状及家人的忧虑，真实而生动。而后“赖知仙圣术，杳杳存一气”笔锋一转，点出凭借平日所修的养生之术（如存想、调息）调动体内元气，终得“船轻晓眠足，扣齿无余滞”的康复与轻松，这一夜的经历可谓惊心动魄。
最后是“病后”的感悟。“艰难众所虞，君子谨容易”是全诗主旨所在，意谓艰难的处境大家都会警惕，而真正的君子，却能在看似平易、寻常的地方（如日常饮食）保持谨慎。这既是诗人从这次病痛中得来的血泪教训，也升华成一种普遍的人生智慧。结尾“永怀青精饭，聊欲屏俗嗜”则表达了诗人决心归向清淡、养生的生活，摒弃那些可能招致祸患的世俗嗜欲。整首诗以小见大，从一次暴疾引申出深刻的养生之理与处世哲学，体现了诗人深厚的生活体验和理性思辨，读来既亲切又富有启迪。

这首诗以一次突发的疾病为切入点，由事入理，情理交融，体现了宋诗尚理的特点。全诗可分为三个层次。
前八句为第一层，从议论入手，阐述“慎饮食”的重要性。开篇“畏途戒十一，饮食玩死地”以行路之险比附饮食之危，指出人们在看似平常的饮食上反而容易疏忽。接着通过“达者笑不智”、“古人慎寝食”的对比，强调智者与古人对生命细节的重视。尤其“从来天下图，不易无名指”一句，以远大的“天下图”与细小的“无名指”对举，深刻揭示了宏大目标与根本基体之间的辩证关系，发人深省。
中间六句为第二层，叙事写实。“甘飧冒物禁”至“惫腹委如带”四句，生动地描写了因贪食而犯忌，导致半夜暴病、妻儿担忧、身体极度虚弱的狼狈情状，与前文的议论形成呼应，也是诗人亲身经历的痛苦写照。“赖知仙圣术，杳杳存一气”两句是转折，庆幸自己懂得养生之法，依靠体内真气才度过难关。随后“船轻晓眠足，扣齿无余滞”以轻松的画面，描绘了病愈后的舒畅，与昨夜的痛苦形成鲜明对比。
最后四句为第三层，再次回归理趣，升华主题。“艰难众所虞，君子谨容易”是全诗的点睛之笔，指出众人皆知防备大的艰难，而君子却能在看似容易、平常之处更加谨慎，这正是防患于未然的智慧。结尾“永怀青精饭，聊欲屏俗嗜”则表达了诗人经过这场病痛后，决意屏弃世俗口腹之欲，向往清净养生的淡泊心境。全诗结构严谨，叙事清晰，说理透彻，将生活琐事提升到人生哲理的层面，耐人寻味。

张耒是“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，屡遭贬谪。这首诗题为《出都门泊镇外失饮食节中夕暴下用气术消息之》，清晰地交代了创作缘起：诗人离开都城（汴京或应天府），船停泊在村镇之外，因为饮食失调，半夜突然暴发疾病（“中夕暴下”），而后运用道家养生功法（“气术”）得以缓解康复。结合张耒生平，他晚年仕途不顺，生活清苦，常常漂泊在外。这首诗很可能创作于他某次离开京城、奔波于旅途之中时。真实地记录了他因旅途艰辛、饮食不节而患病，又依靠养生知识自救的经历，反映了其晚年的生活境况和心态，既有对人生艰难的感慨，也有在困顿中寻求精神超脱与身体自保的哲思。