初成遗老斋二首

花开时节懒得出门陪伴游人，盛夏雨天深居简出用以调养病体。

新居修建时常听到丁丁的斧锯声，旧日书卷静静蒙上了尘土。

长期以来将家计事务托付给各位儿子，顿时收敛浮躁的思绪归于真一之道。

遗老斋建成之后打算闲居静坐，淡然无言接待来拜访的宾客。

1 苏辙（1039-1112），字子由，号栾城，眉州眉山（今四川眉山）人，北宋著名文学家，与其父苏洵、其兄苏轼并称"三苏"，同列唐宋八大家。

2 遗老斋：苏辙晚年退居许州时所建书斋名，表达诗人隐居自适之意。

3 一真：佛教术语，指真如、真理、实相，是超越相对概念的本体存在。

4 宴坐：安坐、闲坐，是佛家修行方式之一，也指闲适地静坐。

5 古诗体裁：五言律诗，押平声韵，对仗工整。

6 宋诗特色：注重哲理思考，追求平淡自然的艺术风格，受佛道思想影响较深。

• 花时：指春暖花开的时节。
• 暑雨：夏季的雨。
• 深藏：深居，隐居不出。
• 养病身：调养病体，修养身体。
• 新宅丁丁：新居建造时听到丁丁的斧锯声，形容房屋建造的忙碌景象。
• 厌斤斧：厌，满足，常听到斧头凿子的声音。
• 旧书寂寂：旧日的书籍静置无声。
• 垘尘：灰尘。垘通"埃"。
• 生事：家计事务，生活琐事。
• 诸子：众子，儿子们。
• 浮根：浮躁的根性，指世俗杂念。
• 一真：佛教用语，指真如、真理，此处指内心的真实本性。
• 遗老斋：诗人新建的书斋名。
• 谋宴坐：计划闲居静坐。
• 澹然：淡泊宁静的样子。

《初成遗老斋二首》是苏辙晚年退隐生活的真实写照，展现了诗人历经官场浮沉后的心境转变。

从诗歌内容来看，苏辙写此诗时已年事已高，经历了北宋党争和贬谪生涯，对功名利禄已有深刻反思。诗中"懒出""深藏"二字，透露出对官场喧嚣的厌倦；"累诸子"一句，表明诗人已将家庭事务托付给后人，自己则可以全身心投入精神修养。

诗中"浮根付一真"一句尤其值得关注，体现了苏辙晚年对佛道思想的接纳。佛道思想在宋代士大夫中盛行，他们往往将佛道的禅悟、道家的无为与儒家的入世相结合，形成一种"外儒内道"或"外儒内佛"的精神结构。苏辙此诗正是这种思想结构的体现——对现实退隐的淡然态度，对内心宁静的追求，以及对人生终极意义的思考。

从艺术特色来看，此诗语言平实自然，没有华丽的辞藻，却在平淡中见真淳。颔联"新宅丁丁厌斤斧，旧书寂寂卷垘尘"对仗工整，一热一冷，一动一静，对比鲜明，极具艺术张力。尾联"澹然无语接来宾"更是将诗人的精神境界表现得淋漓尽致——不以言谈争辩，以沉默示人，体现了禅宗"不立文字"的思想。

整体而言，这首诗不仅是苏辙个人生活状态的记录，也是宋代士大夫精神世界的一个缩影，展现了那个时代文人面对仕途挫折时，如何通过退隐和哲学思考来实现心灵的自我救赎。这种"退隐不忘世、出世而有情"的精神追求，对中国后世文人的品格塑造产生了深远影响。

这首诗描写了诗人晚年退居生活的情趣，语言平实自然，意境深远闲适。

首联"花时懒出伴游人，暑雨深藏养病身"，以对比手法写出诗人远离尘嚣、深居简出的生活状态。花开时节本是外出赏玩的好时光，诗人却"懒出"；暑雨天气更是适合闭门修养。这两句展现了诗人淡泊宁静、安于隐居的心态。

颔联"新宅丁丁厌斤斧，旧书寂寂卷垘尘"，描写新宅建造之声与旧书蒙尘的对比，既有生活的烟火气息，又透露出时光流逝、世事沧桑的感慨。丁丁的斧锯声本应热闹，诗人却用"厌"字，可见其对世俗喧嚣的疏离。

颈联"久将生事累诸子，顿敛浮根付一真"，表明诗人将家计事务托付给儿子，自己则收敛心浮气躁，归于真如本性。体现了诗人对佛道思想的接纳和对精神生活的追求。

尾联"遗老斋成谋宴坐，澹然无语接来宾"，点题"遗老斋"，写斋成之后的生活状态——静坐闲居，淡然迎客。表现了诗人超然物外、与世无争的人生态度。

全诗语言质朴，情感真挚，体现了宋代文人诗"平淡自然"的审美特色，也反映了苏辙晚年淡泊明志、修身养性的精神追求。

此诗为宋代诗人苏辙晚年退居许州（今河南许昌）期间所作。苏辙晚年因政坛失意，选择退隐，在许州建遗老斋，作为读书修身之所。此诗写于遗老斋建成之后，表达了诗人对官场生涯的厌倦、对闲适生活的向往，以及寄情山水、修身养性的淡泊心境。苏辙作为"三苏"之一，与其父苏洵、其兄苏轼并称，是北宋著名的文学家和政治家，晚年退隐后创作了许多表达隐逸情怀的诗作。