出郴山口至叠石湾野人室中寄张十一

槠树和楠树不分冬春，枝叶繁茂连接着山峰。
阴暗的岩壁下呈现苍黑色，烟雾缭绕中隐现着清江楼。
景致开阔，我独自漫步，声响随着兴致应答酬和。
早晚都在盼望我的好友，为何他的孤舟如此迅疾？
沙土堆积成了山岗，在雨露侵蚀下崩剥显得幽深。
岩石的脉络纵横交错，深潜的潭水何时才能流动？
既然看到了万古不变的景色，便颇能明了事物变化的缘由。
永远与世俗之人远离，元气终将归还于草木。
事物的盈虚消长自有其理，今日离去又何必忧愁。
郴地的群山高耸，这里的耆老风范如同中原。
谁说这是被贬谪降职之地？这哪里是为了娱乐做官而游历。
此地昔年曾伏有阴火（指地下温泉或矿火），我或将与你谋求丹砂（喻指隐逸或求道）。
昨日刚去过苏耽井，又转向衡阳去寻求。
怀着同样的失意来此相依，脱身俗务应当有所筹划。
几个月后便要离开此地，风急浪涌成了路途的阻隔。
当地村民擅长制作竹器，孩童能够唱出溪边的歌谣。
清冷的月光在波涛上荡漾，旅居的鸿雁悠悠远去。

1. 作者王昌龄：唐代著名诗人，字少伯，京兆长安（今陕西西安）人。因曾任江宁丞，世称“王江宁”；又因贬龙标尉，称“王龙标”。其诗以七绝见长，尤以边塞诗著称，被誉为“诗家夫子王江宁”或“七绝圣手”。 2. 创作地点郴州：位于今湖南省东南部。唐代属于偏远地区，常作为官员贬谪之所。诗中“郴土”、“苏耽井”均与此地相关。 3. 诗歌体裁：五言古诗。全诗采用五言句式，不拘对仗，篇幅较长，适于叙事、写景、抒情、说理。 4. 道家与隐逸思想：诗中“永与世人远”、“气还草木收”、“盈缩理无馀”以及“阴火”、“丹砂”、“苏耽”等意象和典故，体现了道家顺应自然、追求超脱的思想，反映了唐代士人贬谪诗中常见的寻求精神慰藉的方式。 5. 山水诗特征：此诗是唐代山水诗的重要作品，不仅细致描绘了南方山水的奇特风貌（如槠楠、阴壁、叠沙岗、石脉、潜潭），更将个人情感与哲思融入其中，达到了情景理的融合。 6. 寄赠诗功能：标题明确为“寄张十一”，属于寄赠诗。这类诗歌除了向友人描述经历、景色外，更重要的是抒发情感、告知近况、传递思念，具有书信的功能。

这首诗可以看作是一次完整的山水心灵之旅的记录。诗人从郴山口出发，行至叠石湾的野人（山民）居所，沿途所见所感，凝结成诗，寄给远方的朋友。

首先，诗歌以宏大的自然景观开场。槠楠树的繁茂，连绵的山峰，苍黑的岩壁，烟雾中的江楼，共同构成了一幅壮丽而又略带神秘色彩的山水画卷。诗人漫步其间，与自然对话，内心是相对恬静自由的，但“旦夕望吾友”一句，悄然引入了对友人的深切思念，也为全诗奠定了怀念与倾诉的情感基调。

接着，诗人的目光投向更具体、更古老的地质形态：沙积的山岗，被雨露侵蚀的痕迹，纵横的岩石脉络，寂静的深潭。这些景象引发了他对时间和宇宙规律的思考。“万古色”让他感受到了历史的厚重，“一物由”则是对事物变化规律的探寻。由此，他产生了远离喧嚣世俗（“永与世人远”）、回归自然本源（“气还草木收”）的念头，并用事物盈缩变化的道理来安慰自己，不必为当下的境遇（很可能是贬谪）而过分忧愁。

然后，诗人将笔触转向郴州本地的人文和传说。他称赞此地民风淳古（“耆老如中州”），并反诘“孰云议舛降”，表面是说此地并非人们想象的贬谪苦地，实则隐含了对自己遭遇的不平与自我宽解。提及“阴火”、“丹砂”、“苏耽井”、“衡阳求”，则是借用地方神话和道家意象，来表达在仕途失意后，转向自然和方外寻求精神解脱的意向。“同疚来相依”点明与友人张十一同病相怜的处境，并期待能有“脱身”的良策。

最后，诗歌回到现实。预感到数月后的离别，风急浪阻的前路令人担忧。眼前“野人”的竹器，“童子”的溪讴，展现了山村生活的宁静美好，但这宁静即将被打破。结尾“寒月波荡漾，羁鸿去悠悠”是点睛之笔，寒冷月光下荡漾的波纹，象征着心绪的不宁；悠悠远去的“羁鸿”，正是诗人自身漂泊无依、前途未卜的生动写照，将惜别之情、身世之感和旅途的寂寥融为一体，意境悠远，余韵绵长。

总体而言，这首诗结构严谨，移步换景，情景交融，哲理深刻。诗人通过对郴州山水的描绘和咏怀，抒发了对友人的思念、对自身遭际的感慨以及对人生归宿的思考，展现了一位贬谪诗人复杂而深邃的内心世界。

王昌龄的这首山水寄友诗，以其雄浑深沉的笔触，描绘了郴州叠石湾一带奇崛幽邃的自然风光，并融入了深沉的人生感慨和友情寄托。

诗歌开篇即以“槠楠无冬春，柯叶连峰稠”展现了南方山林四季常青、生机勃勃的宏观景象，奠定了全诗苍茫厚重的基调。随后，“阴壁下苍黑，烟含清江楼”等句，通过“苍黑”、“烟含”等词，渲染出山水的神秘与深邃。诗人“独沿曳”于这般景致中，与自然“响答”，孤独中带有与天地精神往来的自得。

中间部分，诗人面对“叠沙为岗”、“石脉横亘”的古老地貌，生发出“既见万古色，颇尽一物由”的哲学思考，由具象的景物上升到对宇宙自然规律的领悟。“永与世人远，气还草木收”则表达了希冀远离俗世、回归自然的隐逸倾向。“盈缩理无馀，今往何必忧”更是以道家思想自我宽慰，显出旷达胸怀。

诗的后半部分点明郴州风土（“郴土群山高，耆老如中州”）并暗含身世之感（“孰云议舛降”），提及“阴火”、“丹砂”、“苏耽井”等仙道典故，为山水增添了几分仙气与历史韵味，也反映了诗人在困境中寻求精神寄托的努力。对友人张十一的思念（“旦夕望吾友”）和即将面临的离别（“数月乃离居，风湍成阻修”）贯穿始终，情感真挚。

结尾“野人善竹器，童子能溪讴”描绘了淳朴的田园生活，“寒月波荡漾，羁鸿去悠悠”则以清冷空灵的意境收束全诗，那月光下波光粼粼的水面和远去的孤鸿，正是诗人漂泊身世和悠远情思的生动写照。全诗情景交融，哲理与诗情并茂，展现了王昌龄作为“诗家天子”除了边塞诗之外的另一种深婉沉郁的诗风。

此诗为王昌龄所作。王昌龄一生仕途坎坷，曾多次被贬。此诗标题《出郴山口至叠石湾野人室中寄张十一》明确指出了创作地点——郴州（今湖南郴州）附近的叠石湾，并说明是寄给友人张十一（张姓，排行十一，具体所指不详）的。从诗中“孰云议舛降”（谁说这是被贬之地）、“同疚来相依”（怀着同样的失意来此相依）等句，以及诗中流露出的远离尘嚣、探幽寻奇、思索哲理的情怀来看，此诗很可能作于王昌龄遭贬谪赴龙标（今湖南洪江）尉任途中或期间，途经郴州时。诗人借描绘郴州一带雄奇幽深的山水景色，抒发了对友人的思念、对仕途失意的豁达，以及向往自然、寻求精神超脱的复杂情感。