次程伯禹尚书见寄韵

往年接到你的书信时正值西风送凉，我正抱病随着任职文书奔波在天之一方。
今年接到你的书信时我在玉溪之上，暖日的空中的白露已然凝结为清霜。
人生俯仰之间，往事已成陈迹，只有那一处山丘还像过去一样。
故乡有高阁，你能饱览群山；荒野的寺院旁有我幽静的书轩，名为“横碧”。
像石一般坚固的交情，如同拂晓时的月亮和长庚星；因权势而结的交情，就像飞絮漂浮在水面上的浮萍。
往日在玉溪相交的那几位老朋友，无论生死贵贱，都始终坚守着真正的交情。
归来后探访旧友，谁不让人羡慕呢？程公您的笔力依然强健有力。
郑公虽然双鬓已霜，但发丝并未全白，他辞官归隐，无需儿辈的劝说。
您在道德学问上的追求，犹如耕田狩猎，所获得的真知灼见，不会随世俗的见解而偏颇分裂。
您胸中自有慧眼，世人未必知晓，但您的笔端如有口，能将深邃的道理清晰说出。
我未能窥见您如豹纹般华美文章的全貌，只是戏逐于众童子之间，每日以学诗为课业。
我的诗作有弊病，却无人与我商讨诊治，真希望有位神医能为我清洗肠胃，根治这诗病。

1. 次韵诗：起源于唐代，流行于宋代，是难度最高的一种和诗方式。要求作者严格按照所和诗的韵脚原字及顺序进行创作。这首诗是曾几次韵程伯禹的诗作，体现了对原作者的尊重以及自身高超的诗艺。

2. 玉溪与横碧轩：玉溪是信江的雅称，流经江西上饶。曾几晚年因主张抗金，与秦桧不合，罢官后寓居上饶茶山寺长达七年，自号“茶山居士”。他在此建有“横碧轩”，读书赋诗，过着闲适的隐居生活。地名“玉溪”和轩名“横碧”在其晚年诗作中多次出现，成为其精神家园的象征。

3. 石交与势交：这是中国古代关于交友之道的经典分类。“石交”又称“金石之交”，指建立在道义、志趣基础上的坚固友谊，可共患难。“势交”则指出于权势、利益考虑的交往，一旦利益关系改变，交情便如水上浮萍，转瞬即逝。诗中通过这对概念，高度赞扬了与程、郑诸公的纯洁友谊。

4. 挂冠：典出《后汉书·逢萌传》。王莽杀其子宇，逢萌对友人说：“三纲绝矣！不去，祸将及人。”即解冠挂于东都城门，携家属浮海而去。后以“挂冠”指代辞官归隐。诗中用此典称赞郑公不慕荣利、急流勇退的高洁情操。

5. 豹文一斑：化用成语“管中窥豹，时见一斑”。原意是从竹管里看豹子，只能看到豹子身上的一个斑纹。比喻只看到事物的一小部分，未能得见全貌。诗人以此自谦，表示自己未能完全领会和欣赏程伯禹诗文及学问的宏大精深。

• 次韵：按照原诗的韵和用韵次序来和诗。也叫步韵。
• 随牒：接受官府文书，引申为随任、赴任。牒，文书。
• 玉溪：信江（在今江西上饶）的别称。曾几晚年寓居上饶，常以“玉溪”代指其地。
• 暧白：昏暗的白色，此处形容白露凝结为霜时的天色。
• 一丘：指一小块山丘，代指诗人隐居之地。
• 杰阁：高大的楼阁。此处指程伯禹在故乡所居能远望群山之处。
• 横碧：指曾几在上饶的居所“横碧轩”。
• 石交：交情像石头一样坚固的朋友，即挚友。
• 势交：为权势而结交的朋友。
• 长庚星：即金星，早晨出现在东方叫启明星，傍晚出现在西方叫长庚星。此处比喻光明恒久。
• 挂冠：指辞去官职。
• 耕猎：耕耘打猎，比喻在道德学问上不断求索。
• 豹文未省一斑窥：化用“管中窥豹，可见一斑”，谦称自己未能窥见对方学问的全貌。
• 湔肠浣胃：洗涤肠胃。比喻彻底清除诗歌创作中的弊病。

这首诗是曾几晚年写给友人程伯禹的一首酬和之作，全诗以友情为主线，交织着对时光流逝的感慨、对高尚人格的赞美以及对诗歌艺术的执着追求。

第一部分（第1-4句）：以书为引，感怀时地。 诗人从“往年”与“今年”收到书信的不同地点和时令写起，西风、清霜点明了季节的转换，也暗示了诗人漂泊与隐居的生活轨迹。书信是友情的纽带，时间与空间的变化则衬托出友情的恒久与可贵。

第二部分（第5-12句）：追忆往昔，称颂友道。 “人生俯仰”的感慨，引出对不变之“一丘”的欣慰，这是对人生价值的思考。接着，诗人以“石交”与“势交”的鲜明对比，树立了自己的交友观。随后，他笔锋转向对具体友人的描写：回忆“玉溪二三老”的生死交情，赞扬程公“笔力犹强健”的创作活力，郑公“挂冠不受劝”的洒脱气节。这部分是诗人对真挚友情和理想人格的深情礼赞。

第三部分（第13-18句）：推崇学问，仰慕才德。 诗歌焦点集中到程伯禹身上。诗人以“耕猎”比喻其对道德的辛勤探求，称赞其学识不随波逐流的独立精神。“胸中具眼”言其见识超群，“笔端有口”赞其表达精准生动，这是对一位学者型朋友最高程度的褒扬。

第四部分（第19-22句）：回归自身，谦逊求教。 在对友人极尽赞美之后，诗人将视角转回自身。“豹文未省一斑窥”，以谦逊的态度表达了对友人高深造诣的仰望。最后两句“诗病无人与商略，湔肠浣胃付神医”，以近乎玩笑的口吻道出自己在诗歌创作上的苦闷与渴望，希望能得到像友人这样的“神医”来指点迷津，剔除诗病。这不仅体现了诗人与友人之间毫无芥蒂的亲密关系，更深刻地展现了一位老诗人对艺术的虔诚与不懈追求。

整首诗结构严谨，情感跌宕起伏，从感时怀旧到论人赞德，再到自谦求教，层层递进。语言质朴自然，用典贴切而不晦涩，充分体现了曾七诗风清新淡雅、平易近人的特点，同时也蕴含着深厚的人生哲理和真挚的友人情谊。

这首诗情感真挚，内容丰富，既有对友情的珍视，也有对人生的感慨，更有对学问与创作的探讨。开篇以“往年书到”与“今年书到”的时间对比，引出时空变迁和个人境遇的变化，西风、白露、清霜等意象渲染了秋意，也暗含了岁月的流逝。接着，“人生俯仰成陈迹”一句，将对时光易逝的感叹引向对永恒价值的追寻——“只有一丘如宿昔”，自然山水成为不变的精神寄托。

诗歌中段，诗人巧妙运用对比手法：“石交”与“势交”的对举，鲜明地表达了自己珍视如金石般坚固的友情，鄙弃如浮萍般无根的势利之交。由此自然引出对“玉溪二三老”生死不渝交情的追忆，以及对程公、郑公两位友人现状的描绘——程公笔力强健，郑公高节挂冠，均展现出高尚的品格和不凡的风骨，这正是诗人所推崇的“论交情”的具体体现。

诗的后半部分转向对程伯禹学问道德的推崇。“公于道德犹耕猎，所得不随天下裂”，赞扬其学问深厚且独立不迁。“胸中具眼世莫知，笔端有口公能说”，则称赞其见识超群且善于表达。最后，诗人以谦逊的姿态回归自身，用“豹文未省一斑窥”表达对友人高深造诣的仰望，以“诗病无人与商略，湔肠浣胃付神医”作结，形象地表达了自己在诗歌创作上的困惑与渴望突破的迫切心情，既是对友人的期盼，也展现了诗人精益求精的创作态度。

这首诗是南宋诗人曾几为酬和友人程伯禹（程瑀）寄赠的诗作而写。程伯禹在当时也是一位有声望的士大夫。曾几晚年隐居上饶玉溪（即信江）一带，过着半隐的生活。此诗应作于这一时期，即南宋绍兴年间。诗中提到了“玉溪”、“横碧轩”等其晚年居所，并回忆了往昔与友人在玉溪的交游，同时赞扬了程伯禹、郑公（可能指郑望之或另一位友人）的道德文章与气节。诗歌不仅表达了收到友人书信的欣喜和对旧友的怀念，也流露出对诗歌创作的执着追求与自我鞭策。