酬别道师许自然

早就仰慕那天上的浮云，耻于像匏瓜一样被绳索系缚，不能自主。我清爽地如同乘风而行，从三茅山飞升而起。

遍地的青菁可以种植，没有空闲的土地；那离去的黄鹤归来时，却已找不到昔日的旧巢。

石鼎上的诗文，颇为流传惊世骇俗的佳句；醉后所作的图画，却未免要招致僧人的嘲讽。

又何必向西眺望长安而发笑呢？谁才是你一生中真正的莫逆之交呢？

1. 贺铸：字方回，号庆湖遗老，北宋词人、诗人。其词作风格多样，既有豪放之作，也有婉约之词，名句“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”广为流传，人称“贺梅子”。

2. 酬别诗：古人送别亲友时常作诗相赠，名为“酬别”或“送别”。这类诗歌往往以景物描写渲染离情别绪，或借送别之际勉励友人、抒发人生感慨。本诗是贺铸酬别道士之作，体现了宋代文人结交方外之士的文化现象。

3. 典故运用：诗中多处用典，如“系匏”出自《论语》，“黄鹤”暗用仙人乘鹤的传说，“莫逆交”出自《庄子》。这些典故的运用，既丰富了诗歌的内涵，也使表达更为凝练含蓄。

4. 三茅山：即茅山，是中国道教名山，道教上清派发源地。被誉为“第一福地，第八洞天”。历史上许多高道如葛洪、陶弘景等均曾在此修炼，文化底蕴深厚。

• 系匏：语出《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？” 匏瓜味苦，系在藤上无人食用。比喻人受束缚，不得自由或不被任用。这里表达了诗人不愿被世俗羁绊的志向。
• 泠然：形容声音清越或感觉清凉、轻快的样子。这里引申为飘然、轻盈之意，有御风而行的仙姿。
• 风驭：指风神或乘风而行。驭，驾驭。
• 三茅：指三茅山，即江苏句容的茅山，是道教名山，相传西汉时茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修道成仙。这里代指道观或道士修行的地方。
• 青菁：即蔓菁，一种蔬菜。道家认为久服可以延年益寿，也泛指可食的植物。
• 黄鹤：常用指代离去的事物或仙人乘鹤的典故，这里暗喻归隐之人或朋友归来，但环境已变。
• 石鼎：石制的鼎，古代道士常用以煎药炼丹，也指刻在石鼎上的诗文。
• 惊俗句：指诗文中的句子立意新奇，足以使世俗之人感到震惊。
• 醉图：酒醉后所作的图画。
• 莫逆交：指彼此心意相通、情投意合，没有违逆的朋友。语出《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”

这首诗题为《酬别道师许自然》，是贺铸为送别一位名叫“自然”的道士所作。全诗共八句，我们可以逐句来理解诗人想要表达的意思。

开头两句“早慕浮云耻系匏，泠然风驭起三茅”，诗人先表达自己的志趣。他说自己一向羡慕天上自由飘荡的白云，并以像匏瓜一样被绳子拴住为耻，希望自己能像仙人一样，驾着清风从三茅山飞升而去。这不仅是赞美道师的修行，也是在表明自己的心志——向往自由，不愿受世俗官场的束缚。

接下来三四句“青菁可种无闲地，黄鹤归来失旧巢”，笔锋转向对道师修行生活的描写和对未来的想象。那片土地广阔，可以遍种青菁，没有一块空地是闲着的，说明道师生活的清静充实。但紧接着，诗人用“黄鹤归来失旧巢”提醒朋友，当你远行归来时，也许旧时的巢穴已经改变。这句话既有对世事无常的感慨，也隐含着对朋友未来际遇的关怀。

五六句“石鼎颇传惊俗句，醉图未免取僧嘲”，则是赞扬道师的才华。你在石鼎上刻写的诗句，因为惊世骇俗而被人们传诵；你酒后所作的图画，虽然率性洒脱，但也难免会被拘泥于戒律的僧人嘲笑。这恰恰从侧面说明，道师的才情与风骨是不与俗流为伍的，是超然脱俗的。

最后两句“何须西望长安笑，谁是平生莫逆交”，是全诗情感的升华。诗人劝慰道师：为什么一定要向着长安（指代朝廷、功名）的方向发笑呢？那些追逐名利的人，未必是你的同道。回过头来想一想，谁才是你一生中真正心意相通、可以推心置腹的莫逆之交呢？这一问，既是在叩问对方，也是在叩问自己，将诗人与道师之间超越身份的真挚友谊表达得淋漓尽致。

整首诗语言流畅，情感层层递进，从对道家生活的向往，到对现实变迁的感慨，再到对友人才华的赞赏，最后落脚于对真挚友情的追问与珍视。它不仅仅是一首简单的送别诗，更是一篇贺铸与方外之人心灵对话的深刻记录。

这首诗情感真挚，意蕴深远，是贺酬赠诗中的佳作。首联“早慕浮云耻系匏，泠然风驭起三茅”，开门见山地表达了对道家自由境界的仰慕。“浮云”象征无拘无束，“耻系匏”则反用《论语》典故，表明了诗人不甘被世俗束缚的傲骨。颔联“青菁可种无闲地，黄鹤归来失旧巢”，既是写实，也是写意。上句描绘道观周围的宁静生活，下句则暗含世事变迁的沧桑之感，黄鹤归来不见旧巢，既是对道师归来的设想，也隐隐透露出诗人自己对故地重游、物是人非的感叹。颈联“石鼎颇传惊俗句，醉图未免取僧嘲”，通过写诗作画的生活细节，刻画了道师许自然才华横溢却又率性洒脱的形象。这里的“惊俗句”和“取僧嘲”，恰恰是诗人与友人超越凡俗、不在乎外界眼光的真实写照。尾联“何须西望长安笑，谁是平生莫逆交”，以问句作结，笔锋一转，将意境从道家仙境拉回人间友情。“西望长安”暗指追逐功名，诗人劝慰友人无需在意那些，转而对“莫逆之交”的追问，既是对友情的深情告白，也流露出知音难觅的孤独感，使得全诗在超逸之外，更添一份深沉的情感力量。

这首诗是贺铸写给一位法号为“自然”的道士的酬别之作。贺铸一生仕途坎坷，性情刚直，不媚权贵，晚年退居苏州等地，与僧道多有往来。道师许自然即将远行，诗人以此诗相赠。诗中既表达了对道士超然物外生活的向往，也流露出对自身境遇的感慨，以及对友情的珍视。当时社会崇尚道教，文人结交道士、参访道观是常见之事，这首诗正是在这样的文化氛围下产生的，体现了诗人与方外之人的深厚情谊和思想共鸣。