曹侯善政颂
黄庭坚 〔宋朝〕
曹侯辍耕，学于上国。
进士起家，为吏有绩。
虽窭人子，孔武且硕。
我惠我威，养我好子。
我勤我暇，不借吏史。
虎暴人境，肆作机穽。
侯曰彻之，病在乎政。
惟此戾虫，乃与政通。
风林岑蔚，征夫不逢。
我作颂声，与民歌之。
不诬方将，俾勿磨之。
古诗译文
曹侯停止田间耕作，前往京城求学深造。考中进士出身做官，任职期间政绩卓著。虽然是贫寒人家的子弟，却长得威武雄壮体魄魁梧。他施恩惠树威信，养育我们优秀的子女。他勤于政务，即使闲暇也不依靠吏员文书。猛虎在境内肆虐为害，人们四处设置机关陷阱。曹侯下令撤除这些，说问题在于政令不清。这种凶残的野兽，其出现与政治得失相通。如今风林茂密幽深，行路的人不再遇见猛虎。我写下这首颂歌，与百姓一同歌唱赞颂。不诬蔑他正当的作为，使他的美名永不磨灭。
知识点
1. 作者：黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家，"江西诗派"开山之祖，与苏轼并称"苏黄"，为"宋四家"之一。
2. 体裁：四言诗，古体诗的重要形式，句式为四字一句，源于《诗经》，典雅庄重，多用于颂赞、祭祀等庄重场合。
3. 颂：古代文体之一，用于赞美功德。《诗经》分为风、雅、颂，其中"颂"是宗庙祭祀的乐歌。后世"颂"成为赞美性的韵文体裁。
4. 进士：隋唐至明清科举制度中的科目，通过殿试考中者称进士，是入仕的重要途径，第一名称状元。
5. 上国：古代指中原诸侯国或国都、京城。此处指北宋都城汴京（今河南开封）。
6. 德化：儒家政治理念，指统治者以德行教化百姓，使天下归化，达到"远人不服，则修文德以来之"的境界。
7. 天人感应：汉代董仲舒提出的哲学思想，认为天能干预人事，人也能感应上天，政治得失会影响自然现象。
8. 窭：读音为jù，意为贫穷、贫寒。"窭人"指穷人。
9. 戾：读音为lì，意为凶暴、猛烈。"戾虫"指凶猛的野兽。
10. 俾：读音为bǐ，文言虚词，意为"使"。
古诗注解
- 辍耕：停止耕作。指放弃农耕生活。
- 上国：指京城、国都。此处指北宋都城汴京（今河南开封）。
- 进士起家：通过考中进士进入仕途。进士是科举制度中的最高功名。
- 窭人子：贫寒人家的子弟。"窭"意为贫穷。
- 孔武且硕：非常威武而且身材高大。"孔"意为甚、很。
- 我惠我威：他施恩惠，示威信。指治理刚柔并济。
- 不借吏史：不依靠吏员文书。指亲自处理政务，不假手于人。
- 虎暴人境：猛虎在境内肆虐为害。
- 肆作机穽：设置机关陷阱。"肆"意为大肆，"机穽"指捕兽的陷阱。
- 彻之：撤除它们。指撤除捕虎的陷阱。
- 病在乎政：问题出在政令上。
- 戾虫：凶残的野兽，指猛虎。
- 风林岑蔚：风中的山林茂密幽深。
- 征夫：远行的人，行路者。
- 不诬方将：不诬蔑他正当的作为。"方将"意为正当、方直。
- 俾勿磨之：使其不被磨灭。"俾"意为使，"磨"意为磨灭。
讲解
《曹侯善政颂》是黄庭坚为一位曹姓地方官所作的颂德诗，全诗通过叙述曹侯的出身、政绩和德化，展现了一位理想官员的形象。
诗的开篇介绍曹侯的背景：他本是农家子弟（"辍耕"），通过刻苦学习考入京城（"上国"），最终进士及第，步入仕途。这不仅说明其出身寒微而志向高远，也暗示其具备真才实学。尽管出身"窭人"，但他"孔武且硕"，既有文才又有武略，体格魁梧，威仪不凡，为后文的德政描写埋下伏笔。
接着诗人具体描写曹侯的治理："我惠我威"四字概括其施政手段——既施恩惠以怀柔，又树威信以震慑，刚柔并济；"养我好子"说明其治理保护了百姓的下一代，体现仁爱之心。"我勤我暇，不借吏史"则表现其勤政作风，即使有空闲时间也亲自处理事务，不假手于吏员文书，避免胥吏弄权，这是对当时官场弊端的纠正。
诗歌的核心是"虎暴"事件的叙述。古代地方常有虎患，一般官员多采取捕杀手段，而曹侯却下令撤除陷阱（"彻之"），并提出"病在乎政"的观点。这是典型的儒家德化思想，认为猛兽出现是因为政令不清、德化未行，只要政治修明，自然灾害和凶兽就会远离。这种"政通人和"的理念，将自然灾害与政治得失联系起来，强调统治者的道德责任。结果"风林岑蔚，征夫不逢"，虎患自然消除，行人安全，地方太平。
最后四句，诗人表明写作意图：他要与百姓一同歌唱这首颂歌（"与民歌之"），如实记录曹侯的善政（"不诬方将"），使其美名流传后世，永不磨灭（"俾勿磨之"）。
从思想内容看，这首诗体现了儒家理想的为官之道：出身不重要，重要的是德才；治理不靠暴力，而靠德化；官员应勤政爱民，亲力亲为。艺术上，全诗采用四言句式，古朴典雅，节奏鲜明，继承了《诗经》颂赞体的传统，是宋代四言诗中的佳作。黄庭坚通过这首诗，不仅为曹侯立传，也表达了自己对理想政治的向往。
诗的开篇介绍曹侯的背景：他本是农家子弟（"辍耕"），通过刻苦学习考入京城（"上国"），最终进士及第，步入仕途。这不仅说明其出身寒微而志向高远，也暗示其具备真才实学。尽管出身"窭人"，但他"孔武且硕"，既有文才又有武略，体格魁梧，威仪不凡，为后文的德政描写埋下伏笔。
接着诗人具体描写曹侯的治理："我惠我威"四字概括其施政手段——既施恩惠以怀柔，又树威信以震慑，刚柔并济；"养我好子"说明其治理保护了百姓的下一代，体现仁爱之心。"我勤我暇，不借吏史"则表现其勤政作风，即使有空闲时间也亲自处理事务，不假手于吏员文书，避免胥吏弄权，这是对当时官场弊端的纠正。
诗歌的核心是"虎暴"事件的叙述。古代地方常有虎患，一般官员多采取捕杀手段，而曹侯却下令撤除陷阱（"彻之"），并提出"病在乎政"的观点。这是典型的儒家德化思想，认为猛兽出现是因为政令不清、德化未行，只要政治修明，自然灾害和凶兽就会远离。这种"政通人和"的理念，将自然灾害与政治得失联系起来，强调统治者的道德责任。结果"风林岑蔚，征夫不逢"，虎患自然消除，行人安全，地方太平。
最后四句，诗人表明写作意图：他要与百姓一同歌唱这首颂歌（"与民歌之"），如实记录曹侯的善政（"不诬方将"），使其美名流传后世，永不磨灭（"俾勿磨之"）。
从思想内容看，这首诗体现了儒家理想的为官之道：出身不重要，重要的是德才；治理不靠暴力，而靠德化；官员应勤政爱民，亲力亲为。艺术上，全诗采用四言句式，古朴典雅，节奏鲜明，继承了《诗经》颂赞体的传统，是宋代四言诗中的佳作。黄庭坚通过这首诗，不仅为曹侯立传，也表达了自己对理想政治的向往。
古诗赏析
这是一首典型的四言颂诗，继承了《诗经》中"周颂""鲁颂"的颂赞传统。全诗十二句，结构严谨，层次分明。
前四句（"曹侯辍耕"至"孔武且硕"）叙其出身与德性，交代曹侯由寒门子弟通过科举入仕，为官有绩，且体格魁梧，威仪不凡，奠定全诗颂扬基调。
中四句（"我惠我威"至"乃与政通"）写其治绩与德化。通过"我惠我威"表现其恩威并施的治理手段，"不借吏史"突出其亲力亲为的为官作风。重点写虎患事件，以"病在乎政""乃与政通"点明儒家"天人感应"思想，认为自然灾害与政治得失相通，体现"内修政而外患自消"的治国智慧。
后四句（"风林岑蔚"至"俾勿磨之"）作颂赞之辞。以"征夫不逢"说明虎患已除，百姓安宁；最后表明写作目的是如实记录善政，使其流传不朽。
艺术上，诗歌语言质朴刚健，不事雕琢，用典自然，体现黄庭坚古体诗力求雅正、追摹古人的风格。以"虎"喻社会乱象，以"彻阱"示政令宽和，比兴手法运用得当，形象生动地展现了"政通人和"的理想境界。
前四句（"曹侯辍耕"至"孔武且硕"）叙其出身与德性，交代曹侯由寒门子弟通过科举入仕，为官有绩，且体格魁梧，威仪不凡，奠定全诗颂扬基调。
中四句（"我惠我威"至"乃与政通"）写其治绩与德化。通过"我惠我威"表现其恩威并施的治理手段，"不借吏史"突出其亲力亲为的为官作风。重点写虎患事件，以"病在乎政""乃与政通"点明儒家"天人感应"思想，认为自然灾害与政治得失相通，体现"内修政而外患自消"的治国智慧。
后四句（"风林岑蔚"至"俾勿磨之"）作颂赞之辞。以"征夫不逢"说明虎患已除，百姓安宁；最后表明写作目的是如实记录善政，使其流传不朽。
艺术上，诗歌语言质朴刚健，不事雕琢，用典自然，体现黄庭坚古体诗力求雅正、追摹古人的风格。以"虎"喻社会乱象，以"彻阱"示政令宽和，比兴手法运用得当，形象生动地展现了"政通人和"的理想境界。
创作背景
此诗为北宋文学家黄庭坚所作的颂德诗，旨在赞美曹姓地方官员的善政。曹侯生平事迹史载不详，据诗中所述，应为一位出身寒微、通过科举进士入仕的地方官（县令或知州），在任期间治理有方，深受百姓爱戴。诗中所述"虎暴"事件，是古代地方治理中的典型难题，常被用来考验地方官的治理能力。曹侯面对虎患，不主张暴力捕杀，而是反思政令得失，通过改善治理、施行德政使虎患自然平息，体现了儒家"为政以德""德化万物"的政治理想。黄庭坚作此诗，既是对曹侯善政的实录，也是为了宣扬"政修则祥瑞至"的治国理念，具有明确的政治教化目的。
作者信息
黄庭坚 （1045－1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，而且，他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄为其中一宗）之称。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”；书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”；词作方面，虽曾与秦观并称“秦黄”，但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。古诗数量：黄庭坚全部诗词(2472首)名句数量：黄庭坚经典名句(5197条)