残句：势不可使尽

权势不可以使尽，福分不可以享尽。
事情不可以做绝，话语不可以说绝。
人生在世，也就是这个道理罢了，文字所表达的，也就是这些内容（或：文字已将其中的道理包蕴其中）。

1. 出处与作者：陈师道（1053-1102），北宋诗人，字履常，一字无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。其诗宗杜甫，风格简古质朴，是江西诗派的重要代表作家。著有《后山集》。

2. 文学体裁：残句。指流传下来不完整的诗句，可能原诗已佚失，仅剩两句或四句。本诗虽仅八句，但意思完整，常作为独立格言警句流传。

3. 核心思想：体现了儒家的“中庸”思想和道家的“知止”观念。强调凡事有度，过犹不及。做人做事要留有余地，不可追求极致和圆满，以免盛极而衰，乐极生悲。

4. “闰”字的理解：“闰”本义是余数、多余，如闰月。在这里“文字已其闰”有两种解释：一是指文字是多余的，大道理已经尽在前四句中；二是指文字将这些“余数”（指人生的哲理、未尽之意）都表达出来了。通常理解为文字已经将上述的人生道理包含无余。

• 势不可使尽：指拥有的权力、势力或威势，不要用尽用绝。意在告诫人们要留有余地，避免倚势凌人、横行无忌，否则容易招致反噬或败亡。
• 福不可享尽：指人一生的福分、福气（包括物质享受、顺遂境遇）是有限的，不应过度挥霍、穷奢极欲，要懂得惜福和节制。
• 事不可做尽：指做事不要做得太绝，要顾及他人感受和后果，要给人留有余地和退路。
• 话不可说尽：指说话不要太过尖刻、绝对，不要不留情面，要含蓄委婉，以免伤人伤己。
• 人生如此耳：“耳”是语气助词，相当于“罢了”“而已”。意思是人生的道理、处世的原则，大致就是上面所说的这个样子罢了。
• 文字已其闰：此句较为费解，有不同解读。一种理解为“文字已经将这些道理包含在其中了（‘闰’有‘余’、‘额外包含’之意）”；另一种理解为“即使写再多文字，也只是对这几句话的补充、赘述（‘闰’指多余、附赘）”。联系前文，更倾向于指文字所要表达的，就是前面这些人生哲理。

同学们好，今天我们来一起学习宋朝诗人陈师道的一首富含哲理的残句。这首诗虽然短小，但每一句都是流传千古的处世箴言。

首先看题目和作者。陈师道是北宋著名的诗人，一生清贫，但文学成就很高。这首诗的标题叫《残句》，说明它不是一首完整的诗，可能只是原诗的一部分，但它的内容非常完整，就是四句“不可尽”和两句总结。

我们来看核心的四句：“势不可使尽，福不可享尽。事不可做尽，话不可说尽。”这四句话是层层递进的。第一句讲“势”，就是权力和势力。当你拥有权力的时候，不要把它用到极致，不要仗势欺人，否则一旦失势，下场会很惨。第二句讲“福”，就是福气和享受。当你生活幸福、物质丰富的时候，要懂得惜福，不要过度挥霍，因为福气是有限的，享尽了，苦就来了。这两句是对待大环境、大境遇的态度。

第三句讲“事”，就是做事。做任何事情，都不要做得太绝，要给别人留余地。比如争斗、竞争，不要非置对方于死地，得饶人处且饶人，因为你不知道未来会发生什么，给别人留路就是给自己留路。第四句讲“话”，就是说话。说话不要说得太满、太绝、太刻薄。要留几分余地，不要图一时口舌之快。这四句话，从“势”到“福”，从“事”到“话”，涵盖了人生处世的主要方面。

最后两句是总结：“人生如此耳，文字已其闰。”意思是说，人生的道理，大概就是这样罢了，我的文字所要表达的，也就是这些（或者说，文字已经把这些道理都包含进去了）。

这整首诗的核心思想，就是中国传统文化中非常推崇的“留余”观念。凡事讲究一个“度”，不走极端，不追求完满。月亮最圆的时候，马上就要开始缺；水装得太满，一定会溢出来。所以，保持一种谦逊、节制、留有余地的态度，才是长久之道。这些道理虽然写在近千年前，但对我们今天的学习、生活、与人相处，依然有着非常深刻的借鉴意义。希望同学们能记住这几句话，在未来的成长道路上，做一个懂得节制、心中有度的人。

这首残句以极其简练、警醒的语言，阐述了中国传统处世哲学中最重要的“中庸”与“留余”思想。四句“不可尽”，构成了对世人的四重告诫，层层递进，涵盖了权势、福分、行事、言语这四个关乎人生成败祸福的关键领域。

“势不可使尽，福不可享尽”，是从宏观的处世态度入手。告诫当权得势者，不可滥用权力、仗势欺人，否则盛极而衰，必有后患；也提醒生活优渥者，要懂得珍惜福报，不可穷奢极欲，因为“福兮祸之所伏”，享尽福分，灾祸便至。这两句是对欲望和权力的约束。

“事不可做尽，话不可说尽”，则深入到具体的行为和言语层面。行事要留有分寸，得饶人处且饶人，不把事情做绝，既是给别人留后路，也是给自己积余地；言语要有度，锋芒不可毕露，伤人恶语不可说尽，真理也不可绝对化，因为过犹不及。这两句是对行为与交流的规范。

最后两句“人生如此耳，文字已其闰”收束全篇，点明主旨。前面所说的这些，就是人生的基本道理和常态，文字所要表达的，不过是记录和传达这些朴素真理罢了。整首诗语言质朴如格言，却富含深刻的辩证法思想，体现了中国文化中追求和谐、平衡、持久的核心价值观，具有超越时代的警世意义。

陈师道是北宋时期著名的诗人，为“苏门六君子”之一，一生清贫耿介，仕途坎坷。他早年受业于曾巩，后得苏轼赏识举荐，但因其性格孤傲，不附权贵，生活常处于困顿之中。这首诗并非完整的一首，而是《永乐大典》或《后山集》中辑录的“残句”，可能原本是某首组诗或长篇的一部分，也可能就是独立成篇的格言式短诗。这种充满人生哲理与处世智慧的句子，很可能源于诗人对自身经历和当时社会现象的深刻观察与反思。在北宋新旧党争激烈、世事无常的背景下，文人官僚多有因“势尽”“事绝”而身陷囹圄或潦倒终老的例子，陈师道自身的坎坷也让他对“留有余地”的处世哲学有着深切体悟。这首诗正是这种人生经验的凝练总结，以朴素的语言告诫世人应懂得节制与谦退。