病中勉送小师往清凉山礼大圣
齐己 〔唐朝〕
丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。
古诗译文
不要贪恋丰衣足食的安逸之地,
应当去追寻圣贤留下的灵验踪迹。
倘若能有幸遇到文殊菩萨开启智慧之眼,
他年定要铭记为师的一片苦心。
应当去追寻圣贤留下的灵验踪迹。
倘若能有幸遇到文殊菩萨开启智慧之眼,
他年定要铭记为师的一片苦心。
知识点
1. 五台山别称"清凉山",是文殊菩萨道场,唐代佛教四大名山之一 2. 文殊菩萨手持智慧剑与经书,在佛教中代表般若智慧 3. "慧眼"为佛教五眼之一,指能洞察真理的智慧之眼 4. 齐己是晚唐著名诗僧,著有《白莲集》,其诗多含禅理 5. 唐代佛教禅宗盛行,僧人间常以诗偈传递修行心得
古诗注解
- 丰衣足食处莫住:劝诫不要沉溺于物质富足的安逸生活。
- 圣迹灵踪:指佛教圣贤留下的修行遗迹或灵验事迹。
- 文殊:文殊菩萨,象征智慧,此处喻指启迪智慧的机缘。
- 开慧眼:比喻通过佛法或高人指点获得智慧觉悟。
- 老师心:指诗人作为师父对弟子的殷切教诲之心。
讲解
这首诗以师者口吻展现佛教修行观:
1.修行态度:反对安逸享乐(丰衣足食处莫住),主张主动求法(好遍寻)
2.修行方法:通过朝圣实践(清凉山礼大圣)获得觉悟机缘
3.修行目标:追求文殊象征的智慧解脱(开慧眼)
4.情感内核:末句"老师心"将佛教修行与儒家尊师传统巧妙结合,体现唐代儒释交融的文化特征。全诗短短四句,却完整呈现了佛教修行从发心到证悟的过程。
1.修行态度:反对安逸享乐(丰衣足食处莫住),主张主动求法(好遍寻)
2.修行方法:通过朝圣实践(清凉山礼大圣)获得觉悟机缘
3.修行目标:追求文殊象征的智慧解脱(开慧眼)
4.情感内核:末句"老师心"将佛教修行与儒家尊师传统巧妙结合,体现唐代儒释交融的文化特征。全诗短短四句,却完整呈现了佛教修行从发心到证悟的过程。
古诗赏析
全诗以朴素语言传递深刻禅理:
首句以否定句式强调修行者需超越物质羁绊;次句"好遍寻"体现求法的主动精神;后两句通过"文殊开慧眼"的佛典意象,将个人修行与师承关系升华至智慧传承的高度。病中作诗的背景更反衬出诗人超越肉体局限、追求精神解脱的僧侣本色。
首句以否定句式强调修行者需超越物质羁绊;次句"好遍寻"体现求法的主动精神;后两句通过"文殊开慧眼"的佛典意象,将个人修行与师承关系升华至智慧传承的高度。病中作诗的背景更反衬出诗人超越肉体局限、追求精神解脱的僧侣本色。
创作背景
此诗作于齐己晚年病中,当时其弟子欲往五台山(清凉山)朝圣。作为一位诗僧,齐己虽因病无法同行,仍以诗勉励弟子:修行不应贪图安逸,而需主动寻访圣迹求法。诗中既含师者诲人不倦的苦心,亦透露出对佛门智慧的向往。
作者信息
齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。古诗数量:齐己全部诗词(799首)名句数量:齐己经典名句(2936条)