病中郭尉见访

【作者简介】
苏辙（1039—1112年），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。北宋文学家、诗人、宰相，"唐宋八大家"之一。嘉祐二年（1057年）进士。与父苏洵、兄苏轼合称"三苏"。著有《栾城集》等。
【体裁】
七言律诗，八句，每句七字，讲究平仄、对仗和押韵。此诗押平声"先"韵（全、圆、缠、连）。
【重要典故】
1. 药王：佛教中药王菩萨，又称净眼如来，能医治众生身心病苦。
2. 摩诘：唐代诗人王维，字摩诘，精通佛学，晚年好佛，有"诗佛"之称。
【文学常识】
1. 县尉：宋代县级武职官员，负责治安、捕盗等事务。
2. 疟疾：古代称为"寒热""瘴气"等，是一种由蚊虫传播的传染病，以周期性寒热发作为特征。
3. 修行：指佛教或道教的修养功夫，通过修炼达到身心净化、境界提升。
【艺术特色】
1. 用典自然：以药王、摩诘入诗，既切合病中情境，又显文人雅趣。
2. 对比手法：友人的劝慰与自身的病困形成对比，突出病中真实感受。
3. 情感转折：由病痛的沉重转向留客的洒脱，展现豁达胸襟。

• 偶成：偶然患上，指突然得病。
• 三日寒兼热：指疟疾症状，寒热交替发作。古人认为疟疾有"三日疟"之说，即隔日发作一次，三日为一个周期。
• 多闻力未全：指虽然见闻广博（多闻），但身体的元气精力尚未完全恢复。
• 药王：佛教中的药王菩萨，能医治众生身心病苦。
• 妙剂：灵验的药方。
• 摩诘：即王维，字摩诘，唐代著名诗人、画家，精通佛学，晚年好佛，心境空明。
• 虚圆：空虚圆融，指心境达到空明澄澈、圆满无碍的境界。
• 劳公：劳烦您，对郭尉的尊称。"公"是对对方的敬称。
• 修行渐：修行会逐渐有所成就。
• 病垢缠：被疾病的污垢所缠绕，指身体被病痛困扰。
• 留连：拖延、逗留，不愿离去。

一、诗歌主题

这首诗记录了苏辙在病中接待友人郭尉来访的情景，通过病中的自我反思与友人的劝慰，展现了诗人面对疾病的态度，以及宋代文人特有的生活情趣和精神追求。

二、逐句解读

第一句"偶成三日寒兼热"：诗人偶然患上疟疾，寒热交替发作三日。"偶成"说明疾病来得突然，"三日"点明病程，"寒兼热"准确描述疟疾症状。

第二句"知是多闻力未全"：诗人反思病因，认为自己虽然见闻广博（多闻），但身体的元气精力尚未完全恢复，导致疾病乘虚而入。这体现了古人"形神合一"的养生观念。

第三句"却问药王求妙剂"：诗人向佛教中的药王菩萨求取治病良方。"却"字有转折之意，暗示在反思之后转而寻求医治之法。

第四句"惭非摩诘已虚圆"：诗人自愧不如王维（摩诘）那样达到心境空明圆融的境界。王维晚年好佛，心境澄明，疾病难扰；而苏辙自觉修行未到，故用"惭"字表达自谦。

第五句"劳公强说修行渐"：郭尉勉力劝说诗人，修行会逐渐有所成就。"劳"字表敬意，"强说"二字既显友人的关心，也暗示病中人对劝慰的复杂感受。

第六句"顾我方为病垢缠"：反观自己，正被疾病的污垢所缠绕。"病垢"一词将疾病比作污垢，形象生动；"缠"字突出病痛的纠缠不休。

第七句"应是床头有新酒"：诗人笔锋一转，推测床头有新酿的美酒。这一转折展现了病中人对生活情趣的向往。

第八句"欲邀佳客故留连"：想要邀请佳客共饮，故意拖延留连。这里"故"字有趣，既指故意挽留，也暗含因病而得闲、与友共饮的雅趣。

三、思想内涵

1. 养生观：诗中体现了苏辙对身心关系的思考，认为"多闻"需配合充足的精力，否则易致病。

2. 修行观：通过对比王维的"虚圆"境界，表达了诗人对精神修养的追求。

3. 处世态度：即使病中，也不失对生活的热爱，以酒待客，体现了宋代文人豁达洒脱的人生态度。

四、艺术手法

1. 用典贴切：药王、摩诘两个典故都与病中情境相关，一个求医治身，一个自省修心。

2. 对比鲜明：友人的劝慰与自身的病困、修行的理想与病垢的现实形成对比。

3. 情感跌宕：由病痛的沉重转向留客的洒脱，展现了诗人情感的丰富层次。