白云上人精舍寻杼山禅师兼示崔子向何山道上人

远望跋涉过寒凉的溪水，心中怀念着幽静之地的故人。
向往那高洁的品格，更爱那苍翠的山岭。
果然见到隐居修禅的智者，清泉潺潺洗涤着他的心灵。
累积的疑虑一念消散，澄澈中万般尘缘归于宁静。
世间纷扰如花上尘埃，智慧之心似空中明镜。
清闲之境诱发我的本性，使心中杂念尽皆屏除。
愿与林中隐士同游，欲向山中之王请教。
栖息于无名的树木，汲取忘机之井的清水。
持守这一日的高洁，不肯向世俗低头。
傍晚晴空山色美好，皎洁的月光倏忽而生。
聆听细泉领悟玄妙，品饮清茶涤荡心灵。
此心得失谁能评判？含笑面向西林，永恒长存。

• 皎皎姿：比喻高洁的品格或超凡脱俗的姿态。
• 栖禅子：指隐居修禅的僧人，此处暗指杼山禅师。
• 真顶：头顶，代指身心；"灌真顶"意为洗涤心灵。
• 万缘静：佛教用语，指一切世俗因缘归于寂静。
• 忘机井：典出《庄子》，指摒弃机心的纯净境界。
• 箕颍：箕山与颍水，代指许由隐居之地，此处喻指世俗名利。
• 西林：可能指庐山西林寺，象征佛教净土。

本诗核心在"破疑-悟静-得闲"的禅悟过程：
• 禅机呈现：以"潺湲灌真顶"喻禅理如清泉浸润，自然意象成为悟道媒介
• 哲理转化："世事花上尘"将佛教"色空观"诗化，体现"青青翠竹尽是法身"的禅思
• 修行境界：末句"笑向西林永"以超越时空的微笑，达成《金刚经》"应无所住而生其心"的实践
比较阅读：可与王维《鹿柴》"空山不见人"对照，同写幽境而皎然更重禅理直陈。

全诗以"寻禅"为线索，分三个层次：
1. 寻访之景（前四句）：寒水幽境烘托高洁志趣，自然与人格相互映照。
2. 悟道之境（中八句）："一念破""万缘静"体现禅宗顿悟，木栖无名、水汲忘机暗喻去执。
3. 超然之趣（后六句）：月下品茗的闲适，笑对永恒的豁达，展现物我两忘的境界。
艺术上善用对比（尘世花埃vs惠心空境）、动静相生（潺湲泉声vs万缘静），语言清丽脱俗。

此诗作于皎然访杼山禅师期间。唐代禅宗兴盛，诗僧皎然与陆羽、颜真卿等交游，常寻访高僧论道。诗中"崔子向""何山道上人"皆为同游者，反映中唐文人参禅问道的风尚。皎然将禅悟体验融入山水描写，展现对超越世俗的追求。