丙戌元日二首·零

我将家门安顿在歙县的山水与严陵濑旁，遥想此时，你那里正大雪纷飞。
柳枝萌动，梅花凋残，惊觉岁月又已更换；儿女们忍受着饥寒，身形消瘦，日夜盼望我归家。
这一生，或许只有诗名能够长存；两鬓斑白，才真正知晓世事并非想象中那般。
若是社中的朋友踏着泥泞前来看望我，我即便典当掉春衣，也要换来酒钱与你们共饮。

方回与《瀛奎律髓》：方回是宋末元初著名诗论家，编选《瀛奎律髓》四十九卷，推崇江西诗派，提出“一祖三宗”之说（以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗），对后世律诗创作影响深远。
元日诗传统：古代文人多有元日（春节）作诗抒怀的习惯，内容常涉及节序更替、家国情怀、人生际遇，此诗即为典型。
杜甫“典春衣”典故：杜甫《曲江二首》写暮春游赏时“朝回日日典春衣”，表现洒脱中见窘迫的生活状态。方回此处化用，既点明自身经济拮据，又暗含对杜甫风骨的追慕。
宋遗民心态：入元后，部分宋臣虽出仕新朝，但内心充满矛盾。诗中“世事非”三字，可视为对易代之际个人出处选择的隐晦反思，具有特定历史语境下的典型心理特征。

• 歙山严濑：歙县的山峦与严子陵钓台所在的富春江濑。严濑，指严陵濑，东汉严光（字子陵）隐居垂钓处，在今浙江桐庐。此处借指诗人所居之地，暗含隐逸之意。
• 荆扉：用荆条编成的门，指简陋的居所。
• 柳动梅残：柳枝抽芽、梅花凋谢，点明冬末春初的时节，暗含时序交替之惊。
• 社友：诗社中的朋友。宋代文人多有结社唱和之风。
• 典春衣：典当春天的衣服以换钱买酒。化用杜甫《曲江二首》“朝回日日典春衣，每向江头尽醉归”，表现处境窘迫却珍视友情的豪迈。

方回的这首《丙戌元日二首·零》是一首融家国之感、人生之叹与友朋之情于一体的七言律诗。从内容上看，全诗分三层：首联以“想见”二字领起，由己及人，在空间对照中暗含对故人（或同怀）的牵挂；颔联由景及人，“柳动梅残”是自然之变，“儿寒女瘦”是家庭之困，一外一内，紧扣“元日”这一时间节点，凸显出诗人在新岁来临之际的焦灼与愧疚；颈联转而自省，“诗名在”与“世事非”形成张力——前者是文人安身立命的寄托，后者是现实境遇的无奈体认，其中“偏许”“能知”二词用得极有分寸，既有自嘲，也有彻悟；尾联收束到眼前可能的相聚，用“典春衣”的豪举将物质窘迫升华为精神慰藉，使全诗在清冷中透出暖意。讲解时需注意：方回作为历史人物的复杂性不应被简单道德评判，而应从诗歌文本出发，体会其在特定时代下的真实情感。本诗语言简淡而意脉深沉，尤其适合从“对比”角度分析——空间上的远近、季节上的新旧、家庭内的冷暖、人生中的得失，多重对比交织，构成了诗歌的深层结构。学习此诗，既可了解宋元之际文人的生存状态，也可学习律诗中起承转合的结构技法以及用典的自然贴切。

全诗以“元日”为背景，围绕“感怀”二字展开。首联“歙山严濑寄荆扉，想见同时雪正飞”，从自身居所落笔，遥想友人所处之地大雪纷飞，以空间的跨度营造出牵挂之情。“寄”字暗含漂泊之感，“雪正飞”既写实景，又隐喻时局之冷峻。颔联“柳动梅残惊岁换，儿寒女瘦望予归”，由自然物候转到家庭冷暖，“惊”字道出对时光流逝的敏感，“望”字则刻画出家人倚门期盼的深情，读来令人动容。颈联“百年偏许诗名在，双鬓能知世事非”，将个人生命与诗名、世情对举：百年之后只有诗名留存，而双鬓渐白后方知世事之复杂与身不由己，体现了诗人对生命价值的思考与对仕途选择的悔意。尾联“社友踏泥肯相顾，酒钱更欲典春衣”，笔锋一转，在贫寒孤寂中凸显友情的可贵，“典春衣”这一细节既呼应杜甫诗意，又展现出诗人重情轻物的真性情。全诗情感跌宕，由思家之愁、身世之叹到友情之慰，层层深入，语言质朴而意蕴深厚。

此诗作于元世祖至元十九年（1282年）元旦，即南宋灭亡后第三年。方回字万里，号虚谷，歙县（今属安徽）人，宋末曾任严州知州，入元后降授元朝官职，但内心矛盾重重，晚年寓居杭州、歙县一带。丙戌年为公元1286年，此时诗人已入元多年，诗中“儿寒女瘦望予归”透露出对家庭贫寒的牵挂，“双鬓能知世事非”则隐含对仕元经历的反思。此诗为元日感怀之作，借节序更替抒写家国之思与人生感慨。