拜先外舅墓坐雨用赵景文韵二首

说到先外舅（韬翁），我便泪流满面，此次趁着春天来临前来展拜墓园。墓地周围的松树和楸树旧日的样子已经改变，让人惊叹时光飞逝。在这风雨凄凄的寒夜，能与先人墓地相伴，也算是有缘分。如同品味清淡的交情，小酌几杯淡酒，回看世俗之人，他们还未能做到“烹小鲜”般的无为而治、清静自守。明天清晨，我又要离别这西山离去，这满腔的怀念与思绪，将伴随我的晚年。

1. 称谓知识：“先外舅”是中国古代对已故岳父的称谓。古人称丈夫的父亲为“舅”，称妻子的父亲也为“外舅”。这个称谓体现了古代婚姻制度下的亲属关系。

2. 用典手法：诗中“未烹鲜”化用了《道德经》第六十章“治大国若烹小鲜”的典故。原意是治理国家要像烹小鱼一样，不能经常翻动（否则鱼会碎），比喻治国要清静无为，不要朝令夕改。陈著在此处反用其意，或是形容世俗之人无法做到“烹小鲜”那样的境界，躁动不安，从而反衬出岳父的稳重与淡泊。

3. 意象运用：古诗中，“松楸”是墓地最常见的意象，象征着逝者安息之地的永恒与肃穆。“风雨”则常用来渲染凄清、悲凉的环境氛围，烘托人物内心的愁苦与哀思。“西山”在古诗词中常指向往的归隐之地或友人居所，此处既指墓地所在，也可能暗含对岳父生前品格的敬仰。

• 先外舅： 指妻子的父亲，即岳父。古代“舅”指公公或岳父，“外舅”特指岳父。
• 韬翁： 对岳父的尊称或号，“翁”是对长辈的敬称。
• 泫然： 伤心流泪的样子。
• 展墓： 即扫墓、省视坟墓。
• 松楸： 松树和楸树，多植于墓地，常用作墓地的代称。
• 余味淡交： 化用“君子之交淡如水”，指真挚而不尚虚华的友谊。
• 未烹鲜： 化用《道德经》“治大国若烹小鲜”的典故。此处反其意而用之，或指世俗之人未能像烹小鲜那样清静无为，躁动不安；亦或指回忆往昔家常，未及品尝岳父烹制的鲜美食物，表达遗憾与怀念。

这首诗是宋代诗人陈著为悼念岳父所作的二首组诗之一（用友人赵景文的诗韵）。全诗围绕“拜墓”这一核心事件，层层深入地抒发了诗人的情感。

首联交代了拜墓的缘由和悲痛的心情，“说著韬翁”便已泪流满面，可见感情之深，并点明是在春天来临时前来祭扫。颔联描写了墓地的景象和拜墓时的环境：墓地周围的松树楸树已非旧观，让人惊叹；在风雨交加的寒夜，自己坐守墓前，仿佛是与岳父的一种冥冥中的缘分。这两句既有对时光流逝的感慨，也有对亡者的深切怀念。颈联从眼前的祭奠转到对往昔交往的回忆和对比。“余味淡交”是指诗人与岳父生前的交往清淡如水，却回味悠长；“微醉酒”既是说祭奠时用酒，也指从前相处时的浅酌。“回头流俗未烹鲜”则笔锋一转，看向现实中的世俗之人，他们忙忙碌碌、追名逐利，无法像“烹小鲜”那样做到清静无为，以此反衬岳父的品格高尚。尾联收回思绪，想到明天又要告别这西山（岳父墓地所在）而去，这满腔的怀念与愁思，都将汇聚在自己的晚年岁月之中，使哀思之情得到了升华。

这首诗情感真挚，沉痛而含蓄。首联直抒胸臆，“说著泪泫然”奠定了全诗哀伤的基调。颔联情景交融，“松楸旧垅”的“惊如许”写出了物是人非的沧桑感，而“风雨寒宵”的“坐有缘”则将凄凉的现实与对亡者的追思联系起来，于无奈中寻求一丝心灵慰藉。颈联用典贴切自然，“余味淡交”既是回忆与岳父生前的君子之交，又是诗人自身人格的写照；“未烹鲜”则含蓄地表达了对世俗的失望和对岳父高尚品德的追慕。尾联“明朝又别”点出聚散匆匆的无奈，“多少怀思集晚年”则将个人的哀思推向未来，使得整首诗的意境更加深远悠长。

这首诗是宋代诗人陈著在拜祭岳父（号韬翁）的墓地时所作。诗人于春寒料峭、风雨交加的夜晚，坐在岳父墓前，心中涌起无限哀思。面对墓地的沧桑变化，联想到与岳父生前的淡泊而真挚的交往，对比世俗的纷扰，感慨万千。想到明日又将启程离去，心中对岳父的怀念之情更加浓烈，预计这份情感将伴随自己度过余生。