丙戌二月廿五日梅山弟为孙试周遂赋

梅山的弟弟种梅树，细心培育封土又培土，梅山弟弟积善行德就像种梅树一样勤勉。
有善行必定有善报，他已经有了儿子，现在儿子又为他生下了孙儿。
如同杂草丛中挺拔而出的灵芝，这个孩子出生才两三天。
牙牙学语的声音，仿佛想要指着“之”字和“无”字，他那明亮的眼光，就像点漆一样乌黑闪亮。
在庭院中铺开席子，孩子们和青年们环绕站立，观察着孩子的选择。
孩子从容不迫地环顾四周，然后向前伸出手，去抓取那象征战乱（干戈）、礼仪（俎豆）和诗书的物件。
我们家的兄弟如今还健在的有几个？六十岁时能见到孙子，是我的弟弟。
虽然还不能预知他将来能否成就大事，但希望他能传承我们家族的正脉，延续祖宗的香火。
一家人团圆聚餐，充满了家庭的温馨，哪里是闲着无事去争奇斗艳、欣赏春色呢。
在这危难的时代，关起门来独自享受这生命的延续，一醉之后，感受到上天仍然是仁慈的。
我弟弟所欢喜的，我也同样欢喜，我也想含着饴糖，享受含饴弄孙的晚年乐趣。
自己知道德行不够，难以给后人做榜样，但祖上遗留下来的恩泽还没有耗尽。
且看那吕家与范家两个名门望族。
他们贤能的子孙是那么多，都是因为世代积累的善行从内心深处流布出来的，又怎么知道日后我的侄孙不能成为像他们那样的贤才呢？

抓周：汉族传统诞生习俗，又称拭儿、试晬、拈周、试周。它是小孩周岁时举行的一种预测前途和性情的仪式，是第一个生日纪念日的庆祝方式。核心是对生命延续、顺利和兴旺的祝愿，反映了父母对子女的舐犊情深，具有家庭人伦味和鲜明的育儿教育意义。

含饴弄孙：含着饴糖逗小孙子玩。形容老年人闲适自得的晚年生活。典出《东观汉记·明德马皇后》：“吾但当含饴弄孙，不能复知政事。”

萧艾与芝兰：在中国古典文学中，萧艾通常比喻恶人、小人或不好的事物，如屈原《离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”而芝兰（灵芝和兰草）则比喻君子、贤才或美好的事物。诗中“萧艾中间芝挺出”即用此对比，突出新生儿的非凡。

吕范两家：吕指北宋名相吕蒙正家族，其家族门风严谨，吕蒙正本人三次为相，其侄吕夷简、其侄孙吕公著也皆为北宋名相，世称“吕氏三相”。范指北宋名臣范仲淹家族，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，以及其设立的范氏义庄，使其家族在历史上享有极高的声望，子孙后代也多有贤才。两家成为家族兴旺、世代簪缨的典范。

• 丙戌：指公元1226年（宋理宗宝庆二年）或1286年（元世祖至元二十三年），根据作者陈著的生活年代（1214-1297），此诗应作于南宋末年。
• 试周：也叫“抓周”，是一种预测幼儿前途和志向的民间习俗。在幼儿周岁时，摆放各种物品让其抓取，以其所抓之物来推测其未来的志趣和成就。
• 梅山弟：指作者的弟弟，号梅山。
• 萧艾：艾草，一种野草，常用来比喻平庸或不好的人或事物。这里与“芝”（灵芝）相对，指平凡的环境。
• 芝：灵芝，古人视为瑞草，象征吉祥、杰出。此处比喻新生的侄孙。
• 咿呕：象声词，形容婴儿学语的声音。
• 指之无：典故出自《论语》，形容孩子聪明，能认识简单的字。
• 烨烨：光彩闪耀的样子，形容目光有神。
• 点漆：形容眼睛黑亮如漆。
• 觇：看，观察。
• 干戈：盾牌和戈，古代兵器，引申为战争或武事。
• 俎豆：俎和豆都是古代祭祀、宴客时用的礼器，引申为礼仪、文事。
• 昆弟：兄弟。
• 正脉：嫡系血统，也指正统、正宗。这里指家族的正统继承和优良家风。
• 祖祢：先祖和父亲。泛指祖先。
• 团栾：也作“团圞”，形容圆月，此处借指团聚、团圆。
• 危时：艰危的时局。此诗写作时，南宋王朝已处于风雨飘摇之中。
• 含饴：“含饴弄孙”的省称，含着饴糖逗小孙子玩，形容老年人闲适自得的晚年生活。
• 吕范两名家：指宋代的名门望族吕蒙正家族和范仲淹家族。两家都以家法严谨、子孙贤能而闻名于世。

这首诗是陈著为祝贺其弟“梅山弟”的孙子举行抓周仪式而作。全诗共二十句，可分为三个层次来理解：

第一层（前八句）：诗人从弟弟的为人写起，将“种梅”与“种善”相联系，认为正是弟弟积德行善，才有了如今有子有孙的善果。接着，诗人用生动的笔触描绘了新生侄孙的可爱形象和抓周的场景。孩子明亮的眼神、咿呀学语的模样，以及在抓周仪式中从容抓取“干戈俎豆诗与书”的表现，都让全家人充满惊喜与期待。这里的“干戈”代表武略，“俎豆”代表文事，“诗书”代表学问，抓周的结果寄托了家族希望孩子未来文武双全的美好愿望。

第二层（中八句）：诗人的视角从眼前的喜事扩展到对整个家族命运的感慨。在兄弟凋零、自己年迈的情况下，看到弟弟六十岁还能喜得贵孙，内心的喜悦与欣慰溢于言表。“庶几正脉存祖祢”一句，点明了孙辈对于家族血脉传承的重大意义。在“危时”（时局艰危的南宋末年）的背景下，这个新生命的诞生和家庭的团圆，犹如一缕生机，让诗人感到上天还是仁慈的。这里，家庭之喜与国家之忧形成了微妙的对照，使诗歌的情感更具深度。

第三层（最后八句）：诗人进一步抒发了自己的情感和期望。他表示与弟弟同喜，也渴望享受含饴弄孙的晚年生活。但诗人并不止于个人的欢愉，他谦虚地表示自己德行不足，转而强调祖上遗留下来的恩泽仍在庇佑后人。最后，他以历史上著名的吕氏、范氏家族为例，激励后辈：那些贤能的子孙并非天生，而是世代积累善行、从内心修养出发的结果。因此，只要家族善脉相承，今日的侄孙他日未必不能成为像吕、范两家子孙那样的杰出人才。这既是对后辈的勉励，也体现了诗人对家族未来的坚定信念。

这首《丙戌二月廿五日梅山弟为孙试周遂赋》是一首情感真挚、内涵丰富的叙事抒情诗。全诗以“试周”这一家庭喜事为切入点，将家族的喜悦、个人的感慨与对国家时局的忧思巧妙地融合在一起。

诗的开篇以“种梅”喻“种善”，既点出弟弟的号，又形象地阐述了“积善之家，必有余庆”的传统理念，为后文得孙之喜埋下伏笔。接着描写孙儿的可爱与聪慧，“烨烨眼光如点漆”一句传神地刻画出婴儿的灵动。

诗的核心部分是对“试周”场景的细致描绘。“干戈俎豆诗与书”一句，既是抓周物件的罗列，也暗含了诗人对世道与家风的思考——在“危时”之中，武备与文修、家族的文化传承，都是维系家族生存与荣耀的根本。随后，诗人笔锋转向自身，感叹兄弟凋零，庆幸弟弟在花甲之年能得孙承欢，情感真挚动人。

诗的后半部分，诗人由自家的喜悦联想到家族的责任与未来。“自知无德开后人，有不尽泽吾先世”体现了诗人的谦逊和对先祖恩泽的感念。最后以吕氏、范氏两大名门望族为例，表达了对侄孙未来的殷切期望，认为只要世代积善，子孙贤能是自然之理。结尾的“安知他日吾非他”一句，既是对后辈的期许，也是对本家族未来能跻身名门、光耀门楣的自信和憧憬。

整首诗语言朴实，情感层层递进，从家中小景写到时代大背景，既有含饴弄孙的温情，又有对家国命运的深沉感慨，体现了诗人深沉的家族情怀和儒家“修身齐家”的入世精神。

这首诗作于南宋末年丙戌年（公元1226年或1286年），此时宋朝国势衰微，内忧外患不断，社会动荡不安。诗人陈著已步入晚年，其弟“梅山弟”在此时喜得孙儿，按照民间习俗举行“试周”（抓周）仪式。诗人有感于家族添丁、后继有人，在艰难时局中看到家族延续的希望，遂作此诗以表达喜悦之情和对后辈的殷切期望，同时也流露出对国家和家族未来的深切关怀与隐忧。