北行第九十二

浮动的白云连接着东海与泰山，荒寒的野草一直延伸到了碣石山边。在落日余晖中我珍惜这登高远望的机会，远处的炊烟渺渺，一片萧瑟凄凉。

1. 文天祥（1236—1283），南宋末年政治家、文学家，民族英雄。字履善，又字宋瑞，号文山。吉州庐陵（今江西吉安）人。他坚持抗元，兵败被俘后，面对元朝的高官厚禄诱惑，宁死不屈，最终慷慨就义。其诗作多抒发爱国情怀，慷慨激昂，苍凉悲壮，《过零丁洋》《正气歌》等都是传世名篇。

2. “浮云”意象：古诗词中，“浮云”常用来象征游子、漂泊或奸臣小人，但在此诗中，“浮云连海岱”则描绘了云气缭绕、连接山海的壮阔景象，更多地营造了一种苍茫、迷蒙的意境，为全诗奠定了沉郁的基调。

3. 借景抒情手法：本诗是典型的借景抒情之作。诗人没有直接抒发悲情，而是通过对“浮云”、“寒芜”、“落景”、“人烟”等一系列萧瑟景物的描绘，将自己内心的亡国之痛、身世之悲，含蓄而深沉地寄托于其中，使诗歌具有极强的艺术感染力。

• 海岱：指东海与泰山之间的地域，泛指山东半岛一带。
• 寒芜：指寒冷秋天凋零的野草。芜，丛生的野草。
• 碣石：山名，位于今河北省昌黎县北，古代著名观海胜地。
• 落景：夕阳。景，同“影”，日光。
• 萧瑟：形容风吹草木发出的声音，常用来形容凄凉冷落的景象。

大家好，今天我们来讲解文天祥的《北行第九十二》。这首诗写于他被俘北上的途中，是他《北行》组诗中的一首。整首诗只有二十个字，却包含了他对故国深深的眷恋与哀悼。

“浮云连海岱，寒芜际碣石。”诗人站在高处，看到的是浮云连接着大海和泰山，衰败的秋草一直延伸到碣石山。这里“海岱”和“碣石”都是广阔的地理名称，给人生生不息、绵延不绝的感觉，但诗人却用“寒芜”这种萧瑟的意象与之相连，形成了一种强烈的反差：山河虽然壮丽依旧，但覆盖其上的却是战争的创伤和亡国的凄凉。这就是诗人眼中的故国景象。

“落景惜登临，人烟渺萧瑟。”夕阳西下，时光无多，诗人非常珍惜这每一次登高望远的机会。因为他知道，随着北行越远，离故国就越远，此情此景，可能是最后一次凝望了。一个“惜”字，饱含了多少不舍与无奈。而最后看到的“人烟”，却是那么的渺茫、冷清，这正是当时战乱之后社会凋敝的真实写照，也投射出诗人内心世界的空寂与绝望。

整首诗没有直白地呼喊口号，而是将深沉的感情融入眼前景物之中，通过对比和烘托，让我们感受到那种山河破碎、身世飘零的巨大悲哀。文天祥不仅是位诗人，更是位气节凛然的民族英雄，他的诗歌也因此具有了超越文学本身的、震撼人心的力量。这首诗就是他在人生最黑暗的时刻，用血泪为我们留下的最后凝望。

这首五言绝句，意境苍凉，情感沉郁。前两句“浮云连海岱，寒芜际碣石”写远眺之景，浮云飘渺，连接着东海和泰山，展现了空间的辽阔；荒寒的秋草绵延不绝，直达碣石山，点明了时令的萧瑟。这两句极目远望，意境雄浑而悲凉，勾勒出一幅山河依旧却笼罩在寒烟衰草之中的亡国图景。

后两句“落景惜登临，人烟渺萧瑟”由景入情。夕阳西下，诗人登高望远，一个“惜”字，既写出了对夕阳美景的留恋，更暗含着对故国山河的无限眷恋和即将永诀的痛惜。最后一句“人烟渺萧瑟”将视线从遥远的山河拉回眼前的人间，远处的炊烟在萧瑟的秋风中显得渺小而凄凉，这不仅描绘了战后民生凋敝的现实，更衬托出诗人内心无边的孤寂与悲凉。全诗以景写情，情景交融，深沉地表达了诗人的亡国之痛和身世飘零之感。

这首诗出自《北行第九十二》，是文天祥在抗元失败被俘后，被押解北上燕京途中所作。祥兴元年（1278年），文天祥兵败被俘，次年（1279年）被押送北上。作为一位亡国的南宋丞相，他心系故国，沿途所见山河破碎，百姓流离，心中感慨万千。这首诗就是在北行途中，登高远望，触景生情，借对眼前苍茫萧瑟景色的描写，抒发国破家亡的沉痛心情。