鄙翁住菁山庵

在粪火堆中没能好好地隐藏自己，这蹲鸱（芋头）的香气径直穿透了九重天，飘向了远方。烟雾与云霞深深地笼罩着菁山坞，不要再让那钟声送走这美好的夕阳了。

1. 释智朋：南宋时期临济宗僧人，号介石。他的诗风清新自然，富有禅意，多以山居生活为题材，记录修行感悟。在《全宋诗》中录有其诗多首。

2. 蹲鸱：即芋头。在古代文学作品中，芋头常与隐逸、山居生活联系在一起。例如，唐代诗人王维在《赠吴官》中就有“长安客舍热如煮，无个茗糜难御暑。空摇白团其谛苦，欲向缑山借蹲鸱”的诗句，将其视为山野之味。

3. 菁山坞：具体位置不详，但从诗中“烟云深锁”的描写可知，是一处位于山间、云雾缭绕、环境幽深的隐修之所，反映了古代僧人选择远离尘嚣的自然环境修建庵堂、潜心修行的传统。

4. 钟声送夕阳：是中国古典诗词中常见的意象。寺庙傍晚的钟声（也称“晚钟”或“暮钟”）不仅报告着时间的流逝，也常被用来营造一种苍茫、宁静或略带感伤的氛围，引发人们对时光、人生的思考。

• 粪火堆：指用枯草、落叶等燃烧后留下的灰烬和余火，常用于煨烤食物，此处暗指简陋、隐僻的修行或生活环境。
• 蹲鸱：芋头的别名。因其形状像一只蹲伏的鸱鸟（鹞鹰）而得名。
• 九重香：形容香气极为浓郁，直冲云霄。“九重”指天或极高远的地方。
• 菁山坞：地名，诗人居住的庵堂所在地，位于山间谷地，环境清幽。
• 辄莫：意为“不要”、“切莫”，带有一种祈使、劝阻的语气。

这首诗可以理解为一位禅者对山居生活瞬间的感悟。前两句讲的是“藏”与“露”的辩证。诗人说自己“不善藏”，因为煨芋的香气掩盖不住，直透九重。这表面上写的是日常琐事，实则蕴含禅机：真正的修行，真正的内在光华，是无论如何也掩藏不住的，它会自然而然地流露出来，影响周遭，乃至通达天地。

后两句讲的是“住”与“留”的心念。傍晚时分，烟云缭绕，钟声响起，夕阳西下。这一切本是自然规律，但诗人却对钟声说“辄莫”——请你不要催促，不要这么快就送走夕阳。这并非是要违背自然，而是体现了诗人全然融入当下，与周围环境产生深刻共鸣的心境。他希望这份宁静、这份美好能多停留一刻。整首诗从微小的生活细节出发，最终抵达了对时间、存在和心境的深刻体悟，展现了宋代诗歌“以俗为雅”和富含理趣的特点。

这首诗以细腻的笔触描绘了山居生活的禅趣。首句“粪火堆中不善藏”以略带自嘲的口吻起笔，既写出了山居生活的简朴，又暗示了“真香”难以掩藏的哲理。第二句“蹲鸱直透九重香”则笔锋一转，由俗入雅，平凡的芋头经过煨烤，其香气竟能穿透九重天，寓意着即使身处微末，只要潜心修行，其精神与德性也能达到高远的境界，这是一种物我两忘、由实入虚的禅意升华。

后两句由近及远，描绘了菁山坞的黄昏景色。烟雾云霞笼罩着山谷，营造出一种朦胧而深邃的意境。最后一句“辄莫钟声送夕阳”是全诗的点睛之笔。诗人面对即将西沉的夕阳和催促黄昏的钟声，发出“不要”的祈愿。这既是对自然美景的留恋，更深一层看，是禅者希望超越时间、留住当下圆满心境的一种表达。整首诗将日常生活的琐事与深邃的禅理相结合，语言质朴，意境悠远，富有理趣。

释智朋是南宋时期的僧人，号介石，住持过四明（今浙江宁波）的仗锡山寺。这首诗描写的是他在菁山庵居住时的生活片段。菁山庵位于深山之中，环境清幽，与世隔绝。诗人通过对日常生活中煨芋充饥、暮闻钟声的细节描写，展现了山居修行的清苦与闲适，同时也借景抒怀，表达了对这种宁静生活的珍视以及希望留住这份远离尘嚣的恬淡心境。