不雨

齐安郡一带雨水不足，稻田里的泥土坚硬得无法让稻子扎根生长。城中烈日炎炎，风沙漫天，老鸦衔着火星烧毁了竹屋。人们用百尺长绳从井底汲水，可井中的泥滓比水还多。水潭边的龙祠里悬挂着纸钱祭祀，是谁让霹雳惊醒了沉睡的龙呢？

张耒（1054-1114），字文潜，号柯山，楚州淮阴（今江苏淮安）人，北宋文学家，"苏门四学士"之一（另三人为黄庭坚、秦观、晁补之）。

张耒诗风平易自然，不尚雕琢，深受白居易、张籍影响，内容多反映社会现实和民生疾苦。

齐安即黄州（今湖北黄冈），宋代属黄州齐安郡，因苏轼曾被贬此地并写下《赤壁赋》等名篇而闻名。

中国古代以农为本，旱灾为传统农业社会最严重的自然灾害之一，祈雨是古代重要的祭祀活动，龙被视为司雨之神。

纸钱又称冥币、楮钱，是中国传统祭祀用品，用于祭祀鬼神或祖先，此俗始于魏晋，盛于唐宋。

此诗体裁为七言古诗，共六句，句式整齐，押入声韵（足、谷、屋、水、眠），音韵急促，与旱情的焦灼氛围相呼应。

• 齐安： 指黄州，今湖北黄冈一带。宋代黄州又称齐安郡，张耒曾在此地任职。
• 稻畦： 稻田。畦，田园中划分成的小区。
• 不入谷： 指泥土干硬，无法让稻子扎根生长。
• 老鸦衔火： 形容天气极度干旱炎热，连乌鸦都仿佛衔着火种，比喻酷热难当。
• 百尺长绳： 极言井深，取水困难。
• 泥滓： 泥渣、污泥。
• 龙祠： 祭祀龙王的庙宇。
• 悬纸钱： 悬挂纸钱祭祀，祈求降雨。
• 霹雳： 疾雷声，此处指惊雷。
• 龙眠： 传说龙掌管行云布雨，龙眠指龙在沉睡，故而不降雨。

这首诗是北宋诗人张耒描写旱灾的现实主义名作。诗人以白描手法，从农田到城市，从地表到地下，层层深入地展现了齐安郡大旱的凄惨景象。

诗歌开篇即点明主题——"雨不足"，这是所有灾难的根源。接着，诗人用"土坚不入谷"说明旱情对农业生产的毁灭性打击。第二联将镜头转向城市，"赤日""风沙""老鸦衔火"等意象，构建出一个燥热、危险、令人窒息的环境。第三联通过"百尺长绳"与"泥滓多于水"的强烈对比，凸显水资源的极度匮乏。最后一联以祈雨场景作结，以问句收束，既表达了百姓对雨水的渴望，也暗含对统治者或天命的不满。

学习此诗，应注意以下几点：一是体会诗人"以俗为雅"的语言风格，全诗无一生僻字，却字字千钧；二是理解诗歌的层次结构，由远及近、由表及里地展开描写；三是把握诗歌的情感基调，在客观描写中蕴含着深切的悲悯之情；四是认识古代农业社会的灾害应对方式，理解"龙祠祈雨"背后的文化心理。

张耒作为苏轼门生，继承了关心民瘼的现实主义传统。此诗与杜甫"三吏""三别"等作品一脉相承，体现了中国古典诗歌"诗圣"精神的后世传承。通过这首诗，我们可以感受到中国古代知识分子心系苍生、关注现实的优良传统。

此诗以"不雨"为题，层层递进地描绘了齐安郡大旱的惨状，是一首典型的现实主义诗作。

首联"齐安一郡雨不足，稻畦土坚不入谷"开门见山，点明旱情范围之广（一郡）、程度之深（雨不足），以及造成的直接后果——稻田干裂，无法耕种。一个"坚"字，将泥土干硬板结的状态刻画得入木三分。

颔联"城中赤日风吹沙，老鸦衔火烧竹屋"将视角从乡村转向城市，以夸张手法渲染酷热。"赤日"与"风吹沙"勾勒出烈日风沙的恶劣环境，"老鸦衔火"更是奇想妙喻，既写出天气炎热似火烧，又暗示旱灾带来的火灾隐患，"烧竹屋"则是灾难的具体呈现。

颈联"百尺长绳抽井底，井中泥滓多于水"转写饮水之难。百尺长绳极言井深，而汲出的却是"泥滓多于水"，可见水源已近枯竭。这一细节生动展现了旱情已到了山穷水尽的地步。

尾联"潭边龙祠悬纸钱，谁令霹雳惊龙眠"以问句作结，充满无奈与愤懑。百姓在龙祠悬挂纸钱虔诚祈雨，却仍不见甘霖。诗人质问：是谁让霹雳惊醒了沉睡的龙？言下之意，龙既已惊醒，为何还不降雨？这一问既是对神灵的质疑，也是对现实的无声抗议，将全诗的情感推向高潮。

全诗语言质朴，不事雕琢，却通过具体生动的意象，将旱灾的严重性和百姓的苦难展现得淋漓尽致，体现了张耒"文章以理为主"而又关注现实的诗风。

张耒为北宋著名诗人，"苏门四学士"之一。此诗当作于其在黄州（齐安）任职期间。北宋时期，黄州地区常遭旱灾之苦，诗人目睹当地百姓因久旱不雨而陷入困苦境地，稻田干裂、水井枯竭、酷热难耐，遂写下此诗反映民生疾苦。张耒的诗歌风格以平易自然、反映现实著称，此诗正是他关注民间疾苦、写实风格的具体体现。诗人通过描绘旱灾景象，既表达了对百姓苦难的深切同情，也暗含对天公不作美的无奈与质问。