不羡花
刘商 〔唐朝〕
惆怅朝阳午又斜,剩栽桃李学仙家。
花开花落人如旧,谁道容颜不及花。
古诗译文
心中惆怅,看那朝阳已到正午,又渐渐西斜,我栽种下许多桃树和李树,效仿那修仙的人家。花儿开了又谢,年复一年,而人的容颜却仿佛依旧。谁能说,人的容颜就一定比不上那易逝的鲜花呢?
知识点
1. 诗人信息:刘商,字子夏,唐代诗人、画家。大历年间进士,官至检校礼部郎中、汴州观察判官。晚年辞官隐居,好道术。
2. 意象解析:“桃李”在古诗中常象征学生、人才、美好事物或仙境之物(如王母蟠桃)。此处既可实指所栽树木,也暗喻对美好事物与境界的追求。
3. 时间意象:“朝阳午又斜”是中国古典诗歌中表达时光飞逝的典型手法,通过一日之内的时辰变化,映射人生岁月。
4. 哲学思想:诗歌体现了道家“顺应自然”与“精神超越”的思想。不执着于肉体容颜的衰老,而追求内心的恒常与超脱。
5. 修辞手法:运用了对比(人与花)、反问(谁道…)及象征(桃李象征仙家生活)等手法,增强诗歌的表现力和哲理深度。
古诗注解
- 惆怅:失意、伤感、愁闷的心情。
- 朝阳午又斜:指时间流逝,从早晨到正午,又向傍晚推移。
- 剩栽:多栽,尽栽。“剩”在这里是“多、尽”的意思。
- 学仙家:效仿仙人或隐士。仙人常与长生、避世、栽种仙桃灵草等意象相关联。
- 人如旧:指人的精神、心境或内在的自我仿佛没有改变。
- 不及:比不上。
讲解
这首诗的核心矛盾在于“时光流逝”与“精神永恒”。讲解时可抓住这条主线。
首句是“起”,呈现问题:时光飞逝,令人惆怅。次句是“承”,描述诗人的应对之举:通过栽种桃李、效仿仙家来主动贴近自然,寻求解脱。这两句由情及景,由感受到行动。
第三句是“转”,将“花开花落”的自然循环与“人如旧”的内心状态并置,形成对比与思考的契机。最后一句是“合”,以强有力的反问直接点明主旨:人的内在精神与容颜,未必逊色于易逝的鲜花。这个反问并非否认衰老,而是重新定义了“美”与“价值”的标准——内在的、精神的恒久,胜于外在的、物质的短暂。
全诗语言平实而意蕴深远,从个人的时光感伤出发,最终抵达对普遍生命价值的哲学肯定,展现了唐代文人将个人情感与自然哲理相融合的典型诗风。
古诗赏析
本诗以“惆怅”起笔,定下全诗情感基调。首句“惆怅朝阳午又斜”巧妙运用太阳移动的意象,将抽象的时间流逝具象化,充满无力挽留的感伤。次句“剩栽桃李学仙家”是诗人的行动回应,通过大量栽种象征生命与美好的桃李,并效仿超脱尘世的仙家,试图在行动上对抗时间的无情,寻求一种精神上的寄托与慰藉。
后两句笔锋一转,提出一个深刻的设问:“花开花落人如旧,谁道容颜不及花?”诗人将人的“容颜”与“花”进行对比。花虽美却易谢,年复一年循环;而人的容颜虽会老去,但内在的精神、情感与记忆却可以“如旧”,甚至因阅历而更显丰厚。此句以反问作结,否定了世俗以短暂外在美为标准的价值观,强调了内在精神永恒的可贵,在惆怅中升华出豁达与自信,体现了诗人晚年悟道后的思想境界。
创作背景
此诗为唐代诗人刘商所作。刘商经历安史之乱,晚年好道,隐居义兴。诗中“学仙家”正是其晚年心境的写照。面对时光流逝、容颜老去的自然规律,诗人通过栽种桃李、效仿仙家的行为,表达了一种试图超越时间、寻求精神永恒的思考。整首诗在淡淡的惆怅中,又透露出对生命价值的积极肯定与豁达。
作者信息
刘商字子厦,彭城(今江苏徐州)人。大历进士,官检校礼部郎中、汴州观察判官。能文善画。诗以乐府见长。古诗数量:刘商全部诗词(136首)名句数量:刘商经典名句(486条)