捕蛇者说

永州的野外生长着一种奇异的蛇，（它身披）黑色的底子，白色的花纹；（它）接触到草木，（草木）全都枯死；如果咬了人，没有能够抵御（蛇毒）的办法。然而捉到它后，把它晾干用来做成药饵，可以用来治愈麻风、手脚蜷曲、脖子肿烂（等恶疾），消除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次。招募能够捕捉这种蛇的人，（允许用蛇来）抵他的税收。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。

有个姓蒋的人，独自享有这种（捕蛇抵税）的好处有三代了。（我）问他，（他）却说：“我的祖父死在这件事上，我的父亲死在这件事上，现在我继承这件事（已经）十二年了，差点死掉的情况（已经遇到过）很多次了。”（他）说起这些，面容好像很悲伤的样子。

我同情他，并且说：“你怨恨这件事吗？我打算告诉主管政事的地方官，更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？”蒋氏（听了更加）悲伤，眼泪汪汪地说：“您是哀怜我，想让我活下去吗？那么我这个差事的不幸，还比不上恢复我赋税的不幸那么厉害啊。假使过去我不干这个差事，那我早已困苦不堪了。自从我家三代住在这个乡里，累计到现在已经六十年了，可乡邻们的生活一天比一天困窘。他们把田里的出产全拿出去，把家里的收入全拿出来，（被苛税所迫）哭喊着辗转迁移，（又饥又渴）劳累得跌倒在地上，（顶着）狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着有毒的疫气，因此而死去的人常常是一个压着一个（堆积起来）。从前和我祖父一起居住的，现在那些人家十户当中剩不下一户了；和我父亲一起居住的，现在十户当中剩下不到两三户了；和我一起住了十二年的，现在十户当中剩下不到四五户了。（那些人家）不是死了就是迁走了。可是我却因为捕蛇而独自存活下来。凶暴的小吏来到我们乡里，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰破坏，（那种）喧闹叫嚷着惊扰（乡间）的气势，（不要说人），即使是鸡狗也不得安宁啊。（这时）我小心翼翼地起来，看看那个（装蛇的）瓦罐，而我的蛇还在里面，就放心地躺下了。我小心地喂养它，到（规定献蛇的）时候把它献上去。回来后就可以很有味地吃着那土地上生产的东西，来过完我的岁月。我一年当中冒死亡威胁的只有两次，其余时间就都安安稳稳地过快乐日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻们的死就已经（死得）靠后了。我又怎么敢怨恨（这差事）呢？”

我听了（这些话）更加悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊！”我曾经怀疑过这句话。现在从蒋氏的遭遇来看，（这句话）还是可信的。唉！谁知道搜刮老百姓的毒害有比这毒蛇更厉害的呢！所以写了这篇“说”，以期待那些（朝廷派遣的）考察民情的人得到它。

• 永州：今湖南省永州市。
• 黑质而白章：黑色的身体，白色的花纹。质，底子。章，花纹。
• 腊（xī）：干肉，这里作动词，意思是把肉晾干。
• 饵：药饵。
• 已：止，治愈。
• 大风：麻风病。
• 挛踠（luán wǎn）：手脚弯曲不能伸展的病。
• 瘘（lòu）：脖子肿。
• 疠（lì）：恶疮。
• 三虫：泛指人体内的寄生虫。
• 太医：宫廷医师。
• 王命：皇帝的命令。
• 岁赋其二：每年征收两次。赋，征收、敛取。
• 当（dàng）其租入：抵他的税收。当，抵充。
• 专其利：独自享有这种（捕蛇抵税的）好处。
• 嗣：继承。
• 几（jī）死者：差点死掉的情况。几，几乎，将近。
• 数（shuò）：多次。
• 戚：悲伤。
• 莅事者：管政事的人，指地方官。
• 更（gēng）若役：更换你的差事。役，给官府出劳力。
• 复若赋：恢复你的赋税。
• 汪然：满眼含泪的样子。
• 向：从前，假使。
• 病：困苦不堪。
• 蹙（cù）：窘迫。
• 顿踣（bó）：（劳累得）跌倒在地上。
• 相藉（jiè）：互相压着，形容死者众多。
• 曩（nǎng）：从前。
• 隳（huī）突：骚扰，破坏。
• 恂恂（xún xún）：小心谨慎的样子。
• 缶（fǒu）：小口大肚的瓦罐。
• 弛然：放心的样子。
• 食（sì）：同“饲”，喂养。
• 齿：这里指年龄。
• 熙熙：快乐的样子。
• 旦旦有是：天天有这样（死亡的威胁）。
• 苛政猛于虎：苛酷的统治比老虎还要凶暴。语出《礼记·檀弓下》。
• 孰知：谁知道。
• 俟（sì）：等待，期待。
• 观人风者：考察民情的人。人风，即民风，避唐太宗李世民讳改。

《捕蛇者说》的讲解可以围绕其深刻的主题和精湛的艺术手法展开。

主题讲解：文章的核心主题是揭露“苛政猛于虎”，即苛捐杂税对人民的毒害比毒蛇还要严重。柳宗元并非直接空泛地批判时政，而是通过一个具体、典型的人物事例——捕蛇者蒋氏一家的遭遇，来折射普遍的社会问题。蒋氏宁愿冒着生命危险去捕剧毒的蛇，也不愿意恢复缴纳赋税，因为赋税带来的灾难是持续不断、家破人亡的，而捕蛇的危险一年只有两次。这种“两害相权取其轻”的悲惨选择，极具震撼力地揭示了当时社会的黑暗和人民的无助。

艺术手法讲解：

• 对比艺术：讲解时应重点分析文中的多重对比。一是异蛇之毒与赋敛之毒的对比；二是蒋氏捕蛇时“一岁之犯死者二”与平时“熙熙而乐”的对比；三是蒋氏在悍吏来时“弛然而卧”与乡邻“虽鸡狗不得宁焉”的对比；四是蒋氏“以捕蛇独存”与乡邻“非死即徙”的对比。这些对比环环相扣，使主题不断深化。
• 对话描写：文章的主体部分是作者与蒋氏的对话。这段对话不仅是推进情节的关键，更是揭示人物内心世界和文章主题的核心。蒋氏的血泪控诉，情感真挚，层层递进，极具说服力。
• 卒章显志：文章结尾，作者由叙转议，直接抒发感慨，引用孔子之言，点明主旨，并交代写作目的，使文章的思想性得到升华。

现实意义讲解：虽然文章写于一千多年前，但其关注民生、批判暴政的思想在今天仍有借鉴意义。它提醒为政者必须以民为本，体恤百姓疾苦，实施仁政。同时，文章也展现了知识分子忧国忧民的社会责任感。

学习这篇课文，不仅要理解文言词句，更要体会作者寄寓在文字之中的深沉情感与深刻思想，感受古典文学强大的思想力量和艺术魅力。

《捕蛇者说》是一篇极具批判性和感染力的说理散文。其艺术特色主要体现在以下几个方面：

一、对比手法的成功运用：全文核心在于“赋敛之毒”与“异蛇之毒”的对比。作者通过蒋氏之口，将捕蛇之险（“几死者数矣”）与乡邻们因赋税而“非死即徙”的惨状进行层层对比，得出了“斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也”的惊人结论，从而凸显了“赋敛之毒有甚是蛇者”的主题，论证有力，撼人心魄。

二、人物刻画生动传神：蒋氏的形象塑造得非常成功。从开始的“貌若甚戚”，到听闻“更役复赋”后的“大戚，汪然出涕”，再到描述悍吏骚扰时自己的“弛然而卧”，以及最后的“熙熙而乐”与“安敢毒耶”，其复杂、矛盾的心理活动通过语言、神态、动作描写淋漓尽致地展现出来，使人物具有真实感和代表性。

三、结构严谨，层层递进：文章先写异蛇之剧毒与药用价值，为下文铺垫；接着引出捕蛇抵税的政策和蒋氏；然后通过作者与蒋氏的对话，逐步揭示主题；最后作者直接发表议论，点明“苛政猛于虎”的中心思想，并由事及理，发出“孰知赋敛之毒，有甚于是蛇者乎”的沉痛呼喊，并表明写作目的，结构清晰，逻辑严密。

四、语言简洁而富有表现力：柳宗元的语言精炼准确，如描写乡邻悲惨境遇的“号呼而转徙，饥渴而顿踣”，“触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也”，寥寥数语，描绘出一幅流离失所、死亡枕藉的凄惨图景。描写悍吏的“叫嚣乎东西，隳突乎南北”，生动刻画了其横行乡里、嚣张跋扈的丑态。

总之，《捕蛇者说》不仅是一篇优秀的文学作品，更是一篇深刻反映社会现实、为民请命的政论文章，具有强烈的思想性和艺术感染力。

《捕蛇者说》创作于唐朝中期，约在柳宗元被贬永州（今湖南永州）司马期间（805年—815年）。当时唐朝经历“安史之乱”后，藩镇割据，宦官专权，赋税繁重，社会矛盾尖锐。柳宗元因参与“永贞革新”失败而被贬至偏远之地永州，这使他有机会深入了解社会底层人民的悲惨生活。文章中借蒋氏捕蛇一家的遭遇，深刻揭露了当时“苛政猛于虎”的社会现实，反映了作者对民生疾苦的深切同情和对黑暗政治的强烈控诉。这篇文章是柳宗元散文的代表作，体现了他“文以明道”的文学主张。