补乐歌十首·五茎

乐府诗
乐府诗是古代朝廷音乐机关采集、创作的诗歌，后可入乐歌唱。汉魏六朝时期乐府诗兴盛，唐代诗人常借乐府古题创作，元结《补乐歌》即属此类。
楚辞体
楚辞体是战国时期楚国屈原等人创立的一种诗歌体裁，句式灵活，多用"兮"字，具有浓郁的地方色彩和浪漫主义风格。元结此诗借鉴楚辞句式，形成古朴凝重的风格。
五行学说
五行学说是中国古代哲学思想，认为金、木、水、火、土五种基本元素构成万物，并相生相克。在政治上，五行与五德相配，帝王自称受命于天，以五行之德统治天下。
元结
元结（719-772），字次山，号漫叟，河南鲁山人。唐代文学家，曾任道州刺史等职。其诗文多反映社会现实，关心民生疾苦，是唐代古文运动的先驱之一。代表作有《舂陵行》《贼退示官吏》等。
《补乐歌十首》
元结仿上古乐曲创作的组诗，包括《网罟》《丰年》《云门》《九渊》《五茎》《六英》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》十首，分别对应不同帝王时期的理想政治。
帝喾
帝喾是传说中上古五帝之一，黄帝的曾孙，以德行高尚著称。相传他制定历法，发展农业，是理想君主的典范。"五茎"即为帝喾时期的乐曲名。

• 植植：形容草木生长繁盛的样子。
• 滔滔：此处形容根茎绵延不断、遍布四方的状态。
• 五德：指五行（金、木、水、火、土）之德，古人认为五行是构成万物的基本元素，也是帝王德行的象征。
• 涵柔：包容而柔和，指五德滋润万物、生生不息的特性。
• 沨沨：形容水声或风声，此处借指万物生长时发出的蓬勃声响，也可理解为茂盛的样子。
• 秞秞：形容禾苗茂盛的样子，引申为万物生长繁盛。
• 自我君兮化成：从我君（指帝王）的教化而成就、化成。化，教化；成，成就。

这首诗是元结《补乐歌十首》中的第五首，名为《五茎》。要理解这首诗，我们需要从三个层面入手：形式特点、内容结构和思想内涵。

一、形式特点

首先看形式。这首诗采用了楚辞体的句式，每句中间都有"兮"字。"兮"是楚辞的标志，起到调节节奏、抒发情感的作用。读的时候，"兮"字要稍作停顿，比如"植植万物兮——滔滔根茎"，这样才有古朴典雅的韵味。另外，诗中用了许多叠字，像"植植""滔滔""沨沨""秞秞"，这些叠字不仅好听，还能让我们感受到万物生长的动态和声音。

二、内容结构

这首诗可以分为三层来理解。第一层是前两句："植植万物兮，滔滔根茎"，写的是自然界万物生长、根茎遍布的景象。这里描绘的是一幅生机勃勃的画面，草木茂盛，根茎在地下绵延不绝。

第二层是中间两句："五德涵柔兮，沨沨而生"，这里出现了一个重要概念——"五德"。五德就是五行之德，金、木、水、火、土。古人认为，这五种元素是构成世界的基础，也是帝王德行的象征。这里说"五德涵柔"，意思是帝王用包容柔和的美德来滋润万物，所以万物才能"沨沨而生"，蓬勃生长。

第三层是最后两句："其生如何兮秞秞，天下皆自我君兮化成"。"秞秞"是禾苗茂盛的样子，这里用来形容万物生长得非常好。最后一句点明主题：天下万物都是因为君王的教化而成就。这里的"化成"很重要，"化"是教化、感化的意思，"成"是成就、成功的意思。也就是说，君王的德行像春雨一样滋润万物，让天下太平，百姓安乐。

三、思想内涵

这首诗表面上是歌颂帝王德政，实际上表达了元结的政治理想。元结生活在唐朝由盛转衰的时期，他看到了社会上的种种问题，所以想通过恢复上古的礼乐来匡正时弊。他理想中的政治，不是依靠严刑峻法，而是像"五德涵柔"那样，用道德感化百姓，让万物自然生长。

另外，"五茎"这个名字也有讲究。它原本是传说中帝喾时期的乐曲，帝喾是上古有名的贤君。元结借用这个古题，既是对古代理想政治的向往，也是对当时统治者的期望——希望他们能像帝喾那样，以德治国，让天下太平。

四、学习要点

学习这首诗，要注意以下几点：第一，体会楚辞体的节奏和韵味；第二，理解"五德""化成"等关键词的含义；第三，把握"天人合一"的思想，即自然界的变化与帝王德行的关系；第四，了解元结创作《补乐歌》的背景和目的，这样才能更深入地理解诗歌的内涵。

总的来说，这首诗虽然简短，但意蕴深远。它通过描写万物生长的自然景象，引申到帝王的德政，体现了中国古代"诗言志"的传统，也反映了元结关心时政、崇尚古道的情怀。

这首诗以万物生长起兴，构建了一幅生机勃勃的自然图景，进而升华到对帝王德政的歌颂，体现了典型的"天人合一"思想。

结构层次：全诗三层递进。首两句"植植万物兮，滔滔根茎"从宏观着笔，写万物根茎绵延、生生不息的自然景象；次两句"五德涵柔兮，沨沨而生"引入五行之德，将自然生长与帝王德行相联系，揭示万物生长的根本原因在于"五德"的滋润；末两句"其生如何兮秞秞，天下皆自我君兮化成"点明主旨，以禾苗茂盛为喻，归结到帝王的教化之功。

艺术特色：诗歌采用楚辞体句式，运用"兮"字调节节奏，形成古朴典雅的风格。叠字运用精妙，"植植"状繁盛，"滔滔"写绵延，"沨沨"摹声响，"秞秞"绘丰茂，既增强了音韵美，又生动刻画了万物生长的动态过程。意象选择上，以根茎、五谷等农业意象为核心，体现了先民对土地的依赖和对丰收的祈愿。

思想内涵：诗歌表面歌颂帝王德政，实则蕴含深刻的政治理想。元结认为，理想的政治应当如"五德涵柔"一般，以包容柔和的方式化育万物，而非严刑峻法。这种"化成"思想强调教化的潜移默化，反映了儒家"为政以德"的政治理念。

《补乐歌十首》是唐代诗人元结创作的一组乐府诗，旨在补全上古失传的音乐篇章。元结生活在唐玄宗至唐代宗时期，是一位关心时政、崇尚古道的文学家。他深感上古雅乐失传，礼乐崩坏，于是仿照《诗经》中《雅》《颂》的体制，创作了这组《补乐歌》，以寄托对上古淳厚风俗和理想政治的向往。

《五茎》是其中的第五首，属于歌颂帝王德政的乐章。"五茎"之名取自传说中帝喾时期的乐曲，相传五茎为五谷之茎，象征农业丰收和天下太平。元结借古题以咏今，通过描写万物因帝王德政而蓬勃生长的景象，表达对理想政治的赞美，同时也暗含对当时社会现实的期望与讽谏。