补乐歌十首·云门

浓密的云层弥漫涌动啊，垂降下细雨蒙蒙；好比我们圣上的恩泽啊，滋润万物无穷无尽。

浓密的云层浩瀚无边啊，蕴含霞光映照四方；好比我们圣上的德政啊，遍及苍生没有边界。

1. 补乐歌：唐代元结创作的一组古诗，共十首，旨在补写上古时代歌颂帝王功德的乐歌，如《云门》、《九渊》等，具有复古和颂圣的双重意义。

2. 云门：相传为黄帝时期的乐舞，周代用以祭祀天神。后世常用“云门”泛指宫廷雅乐或高雅的乐曲。

3. 比兴手法：此诗通篇运用比兴，以“玄云”喻“圣德”，以“垂雨”喻“圣泽”，通过自然意象的描绘来寄托对君主仁政的颂扬。

4. 对仗结构：诗歌两章结构相同，均以“玄云…兮，…；类我圣…兮，…”的句式构成，形成整齐对称的复沓之美，增强了诗歌的韵律感和感染力。

• 玄云：浓重的云，黑云。这里指天降甘霖的祥云。
• 溶溶：云盛多而流动的样子。
• 濛濛：雨点细小迷蒙的样子。
• 类：好似，如同。
• 圣泽：指皇帝的恩泽。
• 涵濡：滋润，浸渍。比喻恩泽遍及万物。
• 漠漠：密布广阔的样子。
• 含映逾光：云中蕴含着光芒，照耀得更加明亮。逾，通“愈”，更加。
• 溥被无方：普遍覆盖，没有界限。溥，通“普”，普遍。被，覆盖。

这首《云门》是元结《补乐歌十首》的开篇之作。全诗共两章，每章四句。诗人借“玄云”这一意象，描绘了云气弥漫、降雨润物以及云霞映光、普照四方的景象，并直接将其比作君王的恩泽与德行。第一章“垂雨濛濛”侧重写圣泽的滋润涵养，如同细雨无声地滋养万物，无穷无尽；第二章“含映逾光”则侧重写圣德的普照四方，如同云层中透出的光芒，无所不覆，没有边界。整首诗语言古朴简洁，意境开阔深远，通过自然景象的描绘，含蓄而庄重地表达了对君主德政的赞美与期待，体现了唐代文人“文以载道”、歌颂圣明的传统思想。

此诗采用比兴手法，以“玄云”起兴，通过描绘云气的两种状态来赞颂圣德。前两句“玄云溶溶兮，垂雨濛濛”，以云的流动和雨的滋润，比喻圣恩的广施与涵养；后两句“玄云漠漠兮，含映逾光”，以云的广阔和蕴含光辉，比喻圣德的普照与无远弗届。全诗结构对称，用词典雅，将对自然景象的描写与对圣德的颂扬巧妙融合，既保持了古朴的诗风，又寄托了深远的政治寓意，展现了元结作为古文运动先驱的文学追求。

元结为唐代诗人，曾作《补乐歌十首》，旨在弥补上古乐歌的缺失，歌颂上古帝王功德。这首《云门》是其中的第一首，相传“云门”为黄帝之乐。元结借此古题，表面上是咏叹祥云行雨、滋养万物的自然景象，实则是在借古喻今，以云雨之德来赞颂当朝皇帝的圣德与恩泽，寄托了对君主施行仁政、惠及苍生的期望。