丙申元日五绝·零

送走寒冬迎来春暖，这件事柳树的梢头最先知道。和煦的东风从东方吹来，好像是特意为了传递这份暖意而用力吹拂。千家万户都在庆贺新春佳节，可是在这喜庆的日子里，又有几户人家能在门神旁贴出自己创作的新诗呢？[citation:5][citation:6]

方回（1227年—1307年），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，徽州歙县（今属安徽）人。宋理宗景定三年（1262年）进士，原为官于宋，宋亡后降元，任建德路总管，晚年罢官后致力于诗，是宋末元初著名的诗论家、诗人。他编选的《瀛奎律髓》是研究唐宋律诗的重要选本，提倡“一祖三宗”之说，对后世江西诗派的研究影响深远[citation:9]。其诗歌创作讲究格律，工于炼句，常于景物描写中寄寓身世之感与家国之思。《丙申元日五绝》是其晚年代表作之一，共五首，从不同角度记录了元日这一天的所见、所感、所思，本诗为其中第四首，展现了其作为遗民诗人的复杂心境[citation:1][citation:2][citation:3]。

• 送寒迎暖：指送走寒冷的冬天，迎接温暖的春天。
• 着意：特意、用心。这里形容春风似乎也懂得人情，特意为人们送来温暖[citation:5][citation:6]。
• 百万人家：形容人户众多，泛指千家万户[citation:5]。
• 贺新岁：庆贺新的一年，即贺新年[citation:5]。
• 荼垒：读音为“tú lěi”，是“神荼”、“郁垒”二神的并称。古时民间习俗，在农历新年时将绘有二神的神像或名字的桃符挂在门旁，用以驱邪避鬼，这里指代家家户户门上的桃符或春联[citation:5]。

这首诗描绘了元旦（春节）时的情景，但并不仅仅停留在节日的喜庆上。

第一句“送寒迎暖柳梢知”，说的是冬去春来，天气转暖，最先感知到这种变化的，是柳树的枝梢。这暗示了春天的脚步悄然而至，观察非常细腻。

第二句“风自东来着意吹”，东风就是春风。诗人说春风“着意吹”，好像它有人的意识一样，特意为大地送来温暖，催促万物复苏。这两句写景，却充满了动感和生命力。

后两句由景及人，描写新年的风俗。“百万人家贺新岁”写出了家家户户庆祝新年的热闹场面，是普天同庆的“同”。最后一句“几家荼垒有新诗”，笔锋一转，从普遍的“同”中，看到了个别的“异”。在古代，过年时家家户户会在门上挂桃符（即诗中的“荼垒”），上面画着神荼、郁垒两位神将，用以辟邪。但诗人注意到，在这普天同庆的日子里，真正能在自家桃符上写出富有新意、有文化内涵的诗句的人家，却少之又少。这一对比，既暗示了当时能传承文化、进行文学创作的人不多，也可能包含了诗人对自己虽清贫却能以诗书自守的一份孤傲与自许。整首诗由自然节候写到人文习俗，最后落笔于文化的思考，层次丰富，意味深长[citation:6]。

这首诗以细腻的笔触描绘了新春伊始的景象，并寄寓了深沉的人生感慨。首二句“送寒迎暖柳梢知，风自东来着意吹”，诗人没有直写人的感觉，而是通过“柳梢知”侧面烘托季节的转换，用“着意吹”赋予春风以人的情感，仿佛它也在催促着新生的到来，写得生动而富有情韵[citation:6]。

后两句“百万人家贺新岁，几家荼垒有新诗”形成了鲜明的对比。在“百万人家”都沉浸在新春喜庆的普遍氛围中时，诗人却敏锐地关注到“几家”能在门符上写出新诗的细节。这里的“新诗”不仅仅指新写的诗句，更象征着在岁月更迭中的文化创新与文人的精神坚守[citation:5][citation:6]。在众人皆醉的节日狂欢中，诗人看到了文化传承的落寞与珍贵，透露出一种曲高和寡的孤寂感，以及对文化命脉的深层思考。

这首诗写于宋元易代之际的丙申年（公元1296年）元日。诗人方回由宋入元，晚年隐居不仕，生活清苦[citation:9]。在这个万象更新的日子，诗人有感于新年习俗与世事变迁，看到家家户户忙着迎新祈福，但能在门符（荼垒）上题写出新诗的读书人家却并不多，由此联想到自身的境遇与文化的传承，创作了这组《丙申元日五绝》，此诗为其中之一[citation:6][citation:9]。