丙申冬游黄山

搜刮山林中的一切资源，连鸟雀也为之悲伤。
力量微弱时想着回避，情势紧迫下于是相互摧折。
误入歧途回到屠羊的集市，徒然为漆室之葵而忧愁。
如果能够寻得浮丘公，愿携手同去拜访安期生。

1. 用典手法：诗中两次运用重要典故。“屠羊肆”典出《庄子·让王》，表现隐逸自适、不慕名利的高洁品格；“漆室葵”典出《列女传》，象征身处草野仍忧国忧君的忠贞之心。两个典故一隐一显，形成了诗人矛盾内心的双重投射。
2. 历史背景：元末明初社会动荡，苛捐杂税繁重，民不聊生。诗人游览黄山时正值战乱，诗中“蒐括山林尽，诛求鸟雀悲”真实反映了当时官府横征暴敛、民生凋敝的社会现实。
3. 道教仙隐文化：黄山自古为道教名山，相传浮丘公、王子乔、安期生等仙人曾在此修炼。诗末“浮丘如可觅，携手访安期”体现了文人在乱世中向往仙境、追求超脱的隐逸思想，也反映了明代黄山浓厚的道教文化积淀。
4. 五言律诗结构：本诗为五言律诗，共八句，每句五字，讲究平仄对仗。中间两联“力微思引避，势迫遂相夷”“误返屠羊肆，空忧漆室葵”对仗工整，前联叙现实处境，后联用典抒怀，章法严谨，意脉连贯。

• 蒐括：搜寻、搜刮。蒐，同“搜”。
• 诛求：苛求索取，指官府或强权者无厌地搜刮。
• 力微思引避：力量微小，想要引退躲避。
• 势迫遂相夷：形势所迫，最终互相侵害、消灭。夷，削平、消灭。
• 屠羊肆：屠宰羊的集市。此处用典，出自《庄子·让王》，楚昭王时，屠羊说（yuè）因平乱有功却不受爵禄，仍归市肆，后借指安于贫贱、不慕荣利之人。
• 漆室葵：漆室，春秋时鲁国邑名，借指忧国忘身之人。葵，向日葵，此处隐喻忠诚向君之心。典出《列女传》，漆室之女忧国忧君，后人以“漆室葵”喻身处江湖而心存朝廷。
• 浮丘：浮丘公，古代传说中的仙人，相传曾与王子乔吹笙骑鹤，引接周灵王太子晋修道成仙。
• 安期：安期生，秦汉时著名方士、仙人，传说食巨枣而长生，秦始皇曾与之语三日夜。

这首诗题为“游黄山”，但并非单纯写景，而是借游山之题抒写乱世之悲与隐逸之思。讲解时可从三个层次入手：
第一层（前四句）：理解诗人对时局的批判。引导学生关注“蒐括”“诛求”等词背后的社会现实，体会“力微”“势迫”中蕴含的无力感与避祸心态。
第二层（后四句）：重点分析典故的运用。先讲解“屠羊肆”与“漆室葵”两个典故的本事，再引导学生思考诗人为何将这两个看似矛盾的典故并列——既想隐于市井，又难以割舍家国情怀，由此体会诗人内心的矛盾与痛苦。
第三层（末二句）：解读仙道意象。结合黄山道教文化背景，说明“浮丘”“安期”的仙人意象所代表的超脱理想，理解诗人最终将精神寄托于仙境，以此消解现实苦闷的心路历程。
总结时，可点出本诗的艺术特色：以小见大，从山林鸟雀之悲折射时代之痛；用典精切，隐与显、进与退的矛盾交织；结尾升华，以仙游之愿收束全诗，余韵悠长。通过这首诗，学生不仅可以了解明代初年的社会状况，也能感受古代文人在困境中寻求精神出路的普遍心态。

这首诗以游黄山为题，却将焦点置于社会现实与个人心境的交织。前四句直击时弊，“蒐括”“诛求”揭露了统治者对民间的残酷压榨，连山林鸟雀都难逃悲苦，暗喻百姓生灵涂炭。“力微思引避，势迫遂相夷”写出诗人无力回天，在高压之下只能选择逃避，而底层民众则在互相倾轧中走向毁灭，展现了乱世的悲凉与人性的无奈。

后四句运用典故，深化了诗人的矛盾心理。“误返屠羊肆”用屠羊说之典，表达自己本欲隐于市井、不慕荣利，却因时势所迫而身不由己的错位感；“空忧漆室葵”则借漆室女忧国之事，抒发虽处江湖之远仍心忧君国的赤诚，一个“空”字更显理想无法实现的悲哀。结尾两句笔锋一转，诗人渴望寻得仙人浮丘公、安期生，携手同游，远离尘嚣。全诗由实入虚，从社会批判转向隐逸求仙，情感深沉，用典贴切，展现了元明之际文人普遍的避世心态与家国情怀。

赵滂，明代诗人，生活于元末明初动荡之际。丙申年（可能为元至正十六年，即1356年，或明永乐十四年，1416年，具体年份待考），作者游览黄山。此时社会动荡，战乱频仍，百姓饱受搜刮之苦。诗人目睹生灵涂炭，感时伤事，又值隐居山林、寻访仙境之际，于是将时局之痛与避世之思融为一体，写下了这首五言律诗。