博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访…立马赠别

大梁的尊贵公子，气概可盖过苍梧之云。
如果没有三千门客，谁还会称道信陵君。
他解救赵国又保存魏国，英武威名天下传闻。
在邯郸能屈尊降节，拜访博平、毛公、薛公。
在夷门得到隐士侯嬴，与他结为知交。
还要结交那操刀的屠夫，乃是袖藏铁槌的义士。
喜好贤士若不尽心，怎能保全自身？
郑太守您多重信守诺，豪迈意气遥相托付。
五马高车进入北市门，金鞍辉映着城郭。
忘却虎符竹符的尊贵，暂且与荷衣隐士同乐。
您远去如入桃花源，何时才能再见归车？
相思之情无有终极，愁肠欲断似朗江猿啼。

• 大梁贵公子：指战国时魏国信陵君魏无忌，他是魏国都城大梁（今河南开封）的贵族，此处借指郑太守。
• 苍梧云：苍梧，山名，相传是白云出处。形容气概非凡。
• 信陵君：战国四公子之一，以礼贤下士闻名，有门客三千。
• 救赵复存魏：指信陵君“窃符救赵”之事，挽救赵国同时也保全了魏国。
• 邯郸能屈节，访博从毛薛：信陵君在赵国邯郸屈尊拜访博徒、毛公、薛公等隐士。博，指博平，或博徒。
• 夷门得隐沦，而与侯生亲：夷门，大梁东门。隐沦，指隐士侯嬴。信陵君亲自拜访并尊重侯嬴。
• 鼓刀者、袖槌人：鼓刀者指屠夫朱亥，袖槌人指朱亥袖藏铁槌击杀晋鄙助信陵君救赵。
• 多君重然诺：多，赞许。君，指郑太守。重然诺，重视承诺。
• 五马：汉代太守乘车驾五马，后以“五马”代指太守。
• 虎竹：虎符和竹使符，古代调兵遣将的凭证，指太守的官位权势。
• 荷衣：用荷叶编制的衣服，代指隐士或平民的服饰。
• 桃花源：晋代陶渊明笔下避世仙境，喻指郑太守将去往的庐山或隐居之所。
• 朗江猿：朗江，或指清澈江水。猿啼声哀，常引发愁思。

本诗讲解的核心在于理解李白如何通过历史典故来赞美现实人物，并抒发个人情感。讲解时需注意以下几点：

首先，明确诗歌的赠别对象和事件：郑太守长途来访，李白赠诗惜别。其次，重点解析诗歌主体部分（前十二句）对信陵君事迹的铺陈。这不是简单的罗列，而是每一处典故都对应着郑太守的某种品格：如“三千客”对应其好士，“救赵存魏”暗喻其功绩或才能，“屈节访士”直接比拟其访李白的行为，“亲侯生”、“要鼓刀者”强调其结交贤士不拘一格。通过这些类比，李白将郑太守的形象塑造得高大而丰满。

再次，分析诗歌的结构转折。“五马入市门”句是过渡，从历史典故转入现实场景，“都忘虎竹贵”点出郑太守淡泊名利的一面，与前面的“好士”品格相呼应。最后四句转入抒情，表达别离之愁和思念之切。“桃花源”的比喻既是对郑太守去向（庐山）的美化，也蕴含了李白对隐逸生活的向往。

总体而言，这首诗体现了李白对“士为知己者死”这种古典士大夫精神的推崇，以及他本人豪放不羁、重视友情的性格特点。在艺术上，成功地将咏史、写人、抒情融为一体，典故的运用服务于情感的表达，毫无堆砌之感。

此诗是李白一首典型的赠别诗，特色在于通篇借古喻今，气势豪迈，情感真挚。诗歌开篇即以战国信陵君的典故起兴，将郑太守比作气盖云天的信陵君，赞美其礼贤下士、重信守诺的高尚品格。诗中大量运用信陵君屈节访毛薛、亲侯嬴、用朱亥等历史故事，层层铺垫，既丰富了诗歌的历史厚重感，又精准地刻画了郑太守的形象。

“五马入市门”以下转折至现实场景，描写郑太守来访的显赫与随即忘却权贵、与隐士同乐的洒脱，体现了超脱尘俗的情怀。结尾“去去桃花源”以仙境喻别离，将惜别之情与对归隐的向往融为一体，“肠断朗江猿”则以哀景衬哀情，将相思之苦推向高潮，余韵悠长。全诗典故运用贴切自然，语言奔放流畅，充分展现了李白诗歌的浪漫主义色彩和深厚的文史功底。

此诗创作于唐朝，诗人李白游历期间。博平郑太守（其名不详）是一位重视贤才、有信陵君之风的官员。他不远千里从庐山来到江夏（今湖北武汉）的北市门拜访李白。李白深受感动，认为郑太守屈尊访士的行为堪比战国信陵君。二人相见后，郑太守即将离去，李白立马赠别，写下此诗以赞其品德，抒发惜别之情，并表达了对友人归隐生活的向往和对重逢的期盼。