卜算子·人识山侗字

别人认识我这个叫“山侗”的字，但谁能知晓“山侗”二字的深意呢？我这个外表朴拙的“山侗”之人，倚靠着山峦，所以故意作了个“山侗”的谜语。世人贪恋的财色，我早已舍弃；深奥玄妙的道理，我将其视为秘密珍藏。待到某一天，我因领悟大道而心生喜悦、修成正果，便能永远占据这“山侗”所代表的至高精神境界。

1. 卜算子：词牌名，又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。双调，四十四字，上下阕各四句、两仄韵。

2. 马钰：金代道士，原名从义，字宜甫，后更名钰，字玄宝，号丹阳子。全真道北七真之一，开创遇仙派。其诗词多宣扬道教思想，劝人看破名利，修真养性。

3. 拆字诗：一种特殊的诗歌形式，将汉字的形体结构进行拆分或组合，以表达特定的含义。本词中的“山侗”即拆为“人倚山”。

4. 全真道：道教重要宗派，由王重阳于金代创立。主张儒、释、道三教合一，以“识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人”为宗风，要求出家住庵，严守戒律。

5. 玄妙：指“道”的深奥精微之处。《道德经》开篇即言：“玄之又玄，众妙之门。” 在道教中，玄妙常指常人难以理解的宇宙真理和修行法门。

• 山侗：这是马钰为自己起的号，象征其返璞归真、与山为伴的隐逸志向，同时也构成了一个拆字谜。
• 人倚山：这是对“山侗”二字的拆解。“人”倚靠在“山”旁，既描绘了隐士的形象，也暗示了“侗”（形似“人”旁加“山”）字的构成。
• 山侗谜：指全诗以“山侗”为核心，既是对自己身份的说明，也蕴含了人生追求的谜底，需要读者去领悟。
• 财色弃：指摒弃物质欲望和感官享受，是道教修行的重要基础。
• 玄妙秘：指将深奥的道法（玄妙）珍藏于心，不轻易外露，注重内在的修炼和体悟。
• 乐道成：因领悟和践行“道”而感到由衷的快乐，最终达到修行的圆满境界。

这首《卜算子》是马钰的一篇自白书。全词围绕着他的号“山侗”展开，具有多层含义。首先，它是一个生动的字谜。“人倚山”三字，形象地描绘了一个人远离世俗，背靠大山，宁静修行的画面，这正是马钰本人生活的写照。其次，它是作者内心世界的剖白。上阕指出名字好认，心意难懂，引出下阕的具体解释：不懂他的人，看他舍弃家财、不近女色，似乎是孤僻怪异；而在作者看来，这些世人眼中的“财色”正是修行的障碍，必须舍弃；他心中珍藏的“玄妙”，才是真正的快乐源泉。最后，它表达了坚定的信仰追求。“乐道成”是全词的题眼，点明了修道给他带来的内心满足感，这种快乐远胜于世俗的物欲享受，当他达到这种境界时，便“永占山侗位”，永远与大道合一，与山林为伴。整首词语言简练，比喻巧妙，将深邃的宗教哲理融入个人化的表达中，展现了马钰作为一代高道的精神风貌。

这首词构思巧妙，以“山侗”二字贯穿全篇，既是拆字谜语，又是人生宣言。上阕开篇设问：“人识山侗字，谁晓山侗意”，点出世人只知表相、难解真意的普遍现象，引出下文对“山侗”内涵的揭示。通过“大貌山侗人倚山”的形象描绘，将人与山融合，凸显出一种远离尘嚣、与自然合一的超脱姿态。下阕则由外及内，具体阐述“山侗意”的核心——对“财色”的舍弃和对“玄妙”的追求。结尾“一日侗乐道成，永占山侗位”，展现出作者对得道成真的坚定信念和达到至高境界后的永恒喜悦。全诗语言质朴，却哲理深远，将道教修行的心得体悟，巧妙地融入对个人名号的解读之中，耐人寻味。

马钰是道教全真道北七真之一，号丹阳子，曾从王重阳学道。这首《卜算子》是他在修道有成、或向弟子阐述心迹时所作。马钰出身富家，后看破红尘，毅然舍弃家财，追随王重阳入道修行。此词极有可能是他在经历了人生重大转折，于山中清修多年后，对自己修行历程和内心境界的总结。他以自己的号“山侗”为题，用自嘲又充满玄机的语言，向外人解释自己看似孤僻怪异行为背后的深意，即摒弃世俗、追求大道的精神归宿。