卜居

我从万里归来，当初并无安身之所，好比那凤凰离去千年，此地空余一座高台。
是谁为了环绕池塘，预先种下了翠竹？令人喜爱的是，台阶前面已经栽种了梅花。
我口袋里的资财，只剩下腰带上的金饰尚在，归乡的计划，总因时光流逝、双鬓如雪而一再被催促。
想要在这草堂里终老，安度余生，落成之日，还请邻居们允许我举杯共饮。

1. 苏辙（1039年－1112年），字子由，晚号颍滨遗老，北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。与其父苏洵、其兄苏轼齐名，合称“三苏”。
2. 本诗体裁为七言律诗。律诗是唐朝以后流行的诗歌体裁，因格律严格而得名，共有八句，分为首联、颔联、颈联、尾联，其中颔联和颈联必须对仗。
3. 凤凰台：典故，相传南朝刘宋时期，有凤凰飞到金陵（今南京）的一座山上，百鸟相随，因此筑台，名为凤凰台。唐代诗人李白有《登金陵凤凰台》诗。此处借指古迹。
4. 竹与梅：在中国传统文化中，竹象征坚韧、高洁、虚怀若谷；梅象征傲骨、坚贞、不畏严寒。二者常作为君子品格的代表出现在诗词中。

• 卜居：指选择定居的地方。
• 我归万里初无宅：指诗人从万里之外的异地归来，起初并没有固定的家宅。
• 凤去千年尚有台：借用凤凰台的典故，形容故地虽然变迁，但遗迹尚存。此处暗指自己追寻先贤足迹，此地风物犹在。
• 绕池先种竹：形容居所环境清幽，有人事先种好了竹子。
• 当砌已栽梅：砌，指台阶。台阶前的梅花已经栽好，表现了新居环境的雅致。
• 囊资只数腰金在：囊资，口袋里的钱财。腰金，指腰间佩戴的金饰（或金带），这里是说钱财所剩无几，只有腰间的金饰尚在。
• 归计长遭鬓雪催：归乡的计划总是被如雪的白发催促，感叹时光易逝，年岁已高。
• 落成邻舍许衔杯：落成，指房屋建成。衔杯，指饮酒。意为房子建好后，希望能与邻居们一起喝酒庆祝。

这首诗通过对选择居所一事的描述，展现了苏辙晚年复杂的心境。诗的开头以万里归来却无家可归的处境切入，紧接着笔锋一转，用凤凰台的典故自勉，为新居点染上一层历史与文化的色彩。中间两联，先是通过竹、梅这些高洁之物，表达了对新居环境的喜爱；随后又写到自己资产微薄、年华老去的现实困境，情感由喜转悲，形成强烈的反差。然而诗人并未沉溺于悲伤之中，最后以“落成邻舍许衔杯”作结，将情感从个人的得失引向与邻里相处的未来，表达了对平静晚年生活的向往。全诗语言质朴，情感真挚，在看似平淡的叙述中，蕴含了诗人一生的宦海沉浮与人生感悟，读来令人动容。

这首诗以“卜居”为题，层层递进地抒发了诗人复杂的情感。首联“我归万里初无宅，凤去千年尚有台”，以“无宅”与“有台”作对比，既道出了自己漂泊归来、身无长物的现状，又借“凤台”之典，给新居赋予了历史的厚重感，寓意此地虽简朴，却不乏人文底蕴。颔联“谁为绕池先种竹，可怜当砌已栽梅”，转而描写新居的环境。竹与梅，皆是高洁品格的象征，诗人用“谁为”和“可怜”（此处意为可爱）二字，表达了对这份意外雅致的惊喜与喜爱，字里行间透露出对新居的满意。颈联“囊资只数腰金在，归计长遭鬓雪催”，笔锋一转，由景入情。面对新居的喜悦并未掩盖现实的窘迫：钱财散尽，唯余腰金；归乡安居的愿望，却在白发催促下显得急迫而无奈。这两句饱含了诗人一生仕途坎坷、晚景清贫的辛酸。尾联“欲就草堂终岁事，落成邻舍许衔杯”，情感再次扬起，诗人决定在此草堂终老，并憧憬着落成之时与邻舍共饮的场景，为整首诗增添了一丝温馨与人情味，将个人的寂寥融化在邻里和睦的烟火气中，收束全篇，余味悠长。

这首诗是宋代文学家苏辙所作。苏辙晚年仕途不顺，多次遭贬谪，晚年生活较为困顿。这首诗描绘了他从外地归来，终于寻得一处可以安身的居所时的情景。诗中既有对安身立命之所的欣慰，也有对宦海浮沉、囊中羞涩的感慨，更有对时光流逝、年岁已高的无奈。结尾处与邻舍把酒言欢的愿望，则流露出诗人晚年渴望过一种平静、和谐的田园生活的淡泊心境。