避难雪窦之西坑游西麓庵
陈著 〔宋朝〕
山閒筑屋古西坡,小小规模净似磨。
两壁鼓钟来雪窦,四围松竹护云窝。
轩窗有趣高僧远,门户无遮俗客多。
我寄前林时一到,未知风月意云何。
古诗译文
在古老西边的山坡上依山构筑着屋舍,地方虽不大,却洁净得如同经过了打磨。如同有鼓声钟声从两个岩壁间传来,那是雪窦山飞泻的瀑布在回荡;四周苍劲的松竹像忠诚的卫士,护卫着烟云缭绕的僧居之所。轩窗景色幽深有趣,然而得道的高僧却已远去;门前没有遮挡,以至于来游玩的俗客络绎不绝。我因为避难暂时寄居在前面的林子里,时常会到这里走一走,只是不知道面对这清风明月、山光水色,心中会是怎样的感受,又该如何去评说呢?
知识点
1. 陈著:字子微,号本堂,南宋诗人。他的诗风质朴自然,多写隐居生活和山河之恸,宋亡后诗作多寄托故国之思。本诗是其晚年避难时期的代表作。
2. 雪窦山:位于浙江奉化,是佛教名山,有“雪窦资圣禅寺”,为禅宗十刹之一。同时也是著名的风景名胜区,以飞瀑如雪而闻名,诗中“鼓钟”即指此处的千丈岩瀑布。
3. 避难文学:宋元之际,许多文人墨客因战乱逃往山林,他们的作品中常出现“避难”、“逃禅”等字眼,内容多结合山林景色的描写与家国兴亡的感慨,形成了这一时期独特的文学现象。这首诗是此类作品的典型代表。
4. 对仗技巧:颔联“两壁鼓钟”对“四围松竹”,是数字对(两/四)、景物对(鼓钟/松竹);“来雪窦”对“护云窝”,是动宾结构相对,且“雪窦”(地名)对“云窝”(处所),极为工整。颈联“轩窗有趣”对“门户无遮”,“高僧远”对“俗客多”,在工整的对偶中形成意境与情感的强烈反差,极具艺术张力。
古诗注解
- 山閒:即“山间”。閒,同“闲”,指山中空闲之地。
- 筑屋古西坡:在西边的古老山坡上建造房屋。
- 净似磨:形容屋舍虽然规模不大,但干净整洁,像被磨刀石打磨过一样。
- 雪窦:指雪窦山,位于今浙江省宁波市奉化区,是四明山支脉的最高峰,有“四明第一山”之称。诗中的“两壁鼓钟”实际上是指从雪窦山流下来的瀑布冲击山壁发出的轰鸣声,如同钟鼓齐鸣。
- 云窝:指僧人清修的居所,因其常建于云雾缭绕的山中深处,故称“云窝”。
- 高僧远:指庵中原本修行的高僧已经远去(或指庵堂清幽,不近俗世,高僧如同在远方)。
- 俗客多:指因为战乱或避难,前来此地投奔的普通人很多。
- 前林:指诗人暂时寄居的地方,位于西麓庵前方的山林中。
- 风月意云何:面对这清风明月(美好的自然景色),内心有着怎样的感触呢?
讲解
这首诗是宋代遗民诗人陈著在战乱中避难深山时写下的纪游之作。全诗围绕“游西麓庵”展开,却处处渗透着“避难”的无奈与悲凉。
首联先写庵堂的外观:一座位于古西坡的小屋,虽然不大,却干净得像打磨过一样,透露出山居的清苦与整洁。颔联极写环境之幽:雪窦山的瀑布声如钟鼓在两壁间回荡,四周的松竹如同守护神一般环绕着这云中的小屋,营造出一种超然物外的仙境感。然而,颈联的现实描写打破了这种宁静:本来应该在此修行的“高僧”已经远去,而庵堂的门户因为无人遮挡,涌入了大量避难的“俗客”。这里的“俗客”指的正是诗人自己以及无数逃难的百姓。这一联通过“高僧”与“俗客”的对比,深刻地揭示了战争对正常社会秩序和宗教生活的冲击,寺庙从清修之地变成了难民的临时庇护所。
尾联,诗人交代了自己“寄前林”的身份,并点明主题——“时一到”即时常来此游赏。但最后一句“未知风月意云何”是全诗情感的落脚点。风月无情,依旧美丽,但作为心怀亡国之痛的诗人,他已经不知道该如何面对这份美丽,或者说,他不知道自己在这美丽山水中的复杂心绪,究竟该如何向这山水诉说。这种欲说还休的茫然,正是这首诗最打动人心的地方,它既有对山水的欣赏,更有对时代悲剧的深沉叹息。
古诗赏析
这首诗以“游”为线索,紧扣“避难”的心境,描绘了一幅既清幽又充满人间烟火气的山中图景。首联“山閒筑屋古西坡,小小规模净似磨”,直接点出西麓庵的位置和外观,一个“净”字写出了庵堂的清雅脱俗。颔联“两壁鼓钟来雪窦,四围松竹护云窝”,从听觉和视觉两方面进行描写,上句以“鼓钟”比喻雪窦飞瀑的声势,下句以“松竹”环绕写出云窝的幽深静谧,对仗工整,意境雄浑而清幽。颈联“轩窗有趣高僧远,门户无遮俗客多”,笔锋一转,由景及人,形成了鲜明的对比。“高僧远”暗示了此地理应具有的禅意与宁静已被打破;“俗客多”则真实地记录了战乱年代,无数像诗人一样的平民百姓逃入深山、借居寺庙的悲惨现实。尾联“我寄前林时一到,未知风月意云何”,诗人将自己置于这风景之中,虽然美景依旧,但诗人的心境已非单纯的赏景,而是饱含着家国之痛、身世之悲,面对这无情的“风月”,他只能发出“意云何”的茫然追问,余韵悠长,令人感慨万千。
创作背景
这首诗创作于宋末元初的动荡时期。诗人陈著是宋朝的遗民,宋亡后他隐居不仕,避乱于四明山中。诗题中的“避难”二字点明了时代背景,当时元兵南下,战火纷飞,百姓流离失所。陈著为了躲避战乱,逃难至雪窦山的西坑一带,并游历了当地的西麓庵。诗中通过对这个山间小庵清幽环境的描写,以及“高僧远”与“俗客多”的对比,反映了战乱时期寺庙成为民众避难所的现实,同时也抒发了诗人作为亡国之民,面对依然如画的山水时那种复杂、沉痛而又无可奈何的心情。
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