病目作近体诗五首

眼睛患病数十日，仿佛置身于梦境之中，想必是上天的旨意，想要让我变得慵懒一些吧。诗写成了，我情愿做一个像盲诗人太子晋那样的人（专心于诗书）；地位虽高，也耻于做一个像瞎了眼的晋悼公那样，被人操控的君主。不必有千般忧愁，徒劳地做画蛇添足之事；何妨洒脱一笑，姑且学着古人向空中写字。我颇不喜欢见到他人总是郁郁不得志的样子，好在春天已经来临，我可以去那连绵起伏的六六峰（指嵩山三十六峰）间游赏，寻求慰藉。

1. 作者简介：晁说之（1059—1129），字以道，一字伯以，号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人，北宋文学家、画家。他是“苏门四学士”之一晁补之的从弟。其诗风古朴，推崇杜甫，亦工画山水。

2. 典故运用： “瞎太祝”：可能暗指唐代诗人。唐代有“太祝”之职，且有多位诗人曾任此职（如张籍）。而“瞎”则巧妙结合自身病目，表达即使眼盲，也要像优秀诗人那样专注于文学创作，不坠其志。 “盲老公”：一说指春秋时期晋国著名盲人乐师师旷。师旷虽盲，但音乐造诣极高，且能以乐理劝谏国君，是“盲而有德有才”的代表。但诗中“耻为”二字，与“位极”相连，或许诗人更意在反用其意，强调若是身居高位却如盲人般对世事不清、受人蒙蔽，那才是真正的耻辱。另一解指年老的盲人，强调身居高位却行同盲人的可悲。 “书空”：出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·黜免》：“殷中军（殷浩）被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”后以“书空”表示愤懑不平或精神苦闷无处倾诉。此处“谩书空”意为姑且以此消遣，是一种无奈中的自我安慰。

3. 地理知识：“六六峰”指中岳嵩山的三十六峰。嵩山是儒、释、道三教荟萃之地，文化底蕴深厚，常作为文人雅士归隐或游历的精神寄托之地。

• 病目经旬：眼睛生病已有数十天。旬，十日为一旬。
• 天意欲教慵：上天有意教我变得慵懒。慵，困倦，懒得动。
• 瞎太祝：指唐代诗人瞎子太祝，一说指盲诗人，比喻虽眼盲但诗作精进。此处化用典故，表达即使眼疾不便，也愿专注于诗文的志向。
• 盲老公：指春秋时期晋国的盲人乐师师旷，或喻指失明的老者。这里与“位极”相对，表示即使位高权重，若像盲人一样不明事理或受人摆布，也是可耻的。
• 画足：即“画蛇添足”，比喻多此一举，徒劳无益。
• 书空：典故出自《世说新语》，指殷浩被废后，终日以手向空中写字，旁人观察许久，发现只写“咄咄怪事”四字。后用以形容愤懑、失意或无聊时的一种情态。此处“谩书空”意为姑且以此排遣。
• 六六峰：指嵩山的三十六峰。嵩山位于河南登封，是著名的文化名山，晁说之曾在此地居住或游历。

这首诗可以看作晁说之在眼疾期间的一篇“心灵日记”。我们可以从几个层次来深入理解：

一、困境中的自我开解。诗的开篇没有抱怨，而是用一种近乎幽默的“天意论”来消解病痛带来的不便。“只应天意欲教慵”，将无奈转化为一种顺从天命的豁达，让身心从纷扰的世事中解脱出来，为后文的思考铺垫了心境。

二、价值观的鲜明表达。颔联是全诗的“诗眼”。诗人通过对比，旗帜鲜明地亮出了自己的人生取舍。“愿作瞎太祝”代表了对精神创造、文学事业的热爱与执着；“耻为盲老公”则表达了对尸位素餐、不明事理的权贵的鄙夷。这不仅是病中的感怀，更是其一贯人格与追求的写照，显示了宋代士大夫重气节、重内省的精神风貌。

三、从纠结到释然的心路历程。颈联承接上文，描述了心态转变的过程。“画足”代表那些不必要的忧虑和多余的举动，诗人劝诫自己放下；“书空”本是殷浩被废后的愤懑之举，但诗人加了一个“谩”字（姑且、随意），就将其转化为一种排遣闲愁、与自我对话的雅趣。这表明诗人并非没有忧愁，而是选择了一种更高明的方式去化解它——一笑置之。

四、精神家园的最终归宿。当内心的纠结被理清，目光自然投向窗外。尾联“好在春来六六峰”是全诗情感的升华。诗人不再关注他人的“人志”（这里指郁郁不得志的情态），而是被春天的嵩山所吸引。六六峰不仅是眼前的实景，更是诗人心中超脱尘俗、回归自然的理想象征。从病榻到山峰，从身体的局限到精神的辽阔，这首诗完成了完美的闭环，留给读者一个豁达、高远的诗人形象。整首诗用典贴切，语言平实而意蕴深厚，展现了晁说之在困境中依然保持清醒思考和独立人格的可贵品质。

这首《病目作近体诗五首》其一，是诗人晁说之在病中写下的自我排遣与明志之作。首联“病目经旬作梦中，只应天意欲教慵”，将眼疾带来的不便视为天意，以一种豁达的心态接受了这种被迫的“慵懒”，为全诗奠定了平和又略带调侃的基调。颔联“诗成愿作瞎太祝，位极耻为盲老公”，运用两个关于“盲”的典故，形成鲜明对比：诗人宁愿像专注诗文的“瞎太祝”，也不愿像高位却如盲人般无用的“盲老公”，表达了他对精神追求与人格操守的重视，轻视世俗的权位。颈联“不用千忧徒画足，何妨一笑谩书空”，进一步深化了这种超脱的心境。他劝慰自己不必为琐事徒添烦恼（画足），何不一笑置之，学古人书空以排遣愁绪（谩书空）。“画足”与“书空”两个动作，一实一虚，形象地展现了诗人从纠结到释然的过程。尾联“颇不如喜见人志，好在春来六六峰”，笔锋转向窗外，直言自己不喜欢看到世人总是抑郁不得志的样子，而更愿意在春回大地之时，投身于嵩山三十六峰的壮丽景色之中。这不仅是对自然美景的向往，更是诗人精神归宿的象征，以景结情，余韵悠长，将个人的病痛与烦恼升华到与天地自然相往来的境界。

晁说之一生经历丰富，但仕途坎坷，曾多次被贬。这首诗写于其眼疾患病期间。诗人因病目而暂时“慵懒”，得以从繁忙的世俗事务中抽身。诗中既表达了因病静居的闲适与自我宽慰，也流露出对现实政治的某种不满与无奈。结合诗中“位极耻为盲老公”的感慨，以及嵩山（六六峰）在其作品中的频繁出现，此诗很可能作于其晚年寓居嵩山或与之相关的时期，借病目之机，抒发对人生境遇的深刻感悟和对山水自然的向往之情。