拜墓发京柬张子鸣表弟 其二

思念亲人让人悲痛落泪，匡扶时世却未有功勋名声。
母亲断机教导的训诫仍然在耳边回响，儿女牵衣挽留的遗憾几乎酿成大祸。

1. 作者刘炳：元明间江西鄱阳人，字彦炳，工诗，有《春雨轩集》传世。

2. 断机之训：典出《后汉书·列女传》，孟母断织以劝学，后泛指母亲的教诲。

3. 牵裾：拉住衣襟，典出《北史》，形容挽留或送别时的不舍之情。

4. 蓼莪：《诗经·小雅》篇名，后人用"蓼莪之思"表达对父母养育之恩的怀念。

5. 诗歌体裁：六言诗，每句六字，讲究对仗和押韵。

• 思亲：思念亲人。
• 不堪：不能忍受，难以承受。
• 泣涕：哭泣流泪。
• 匡时：匡扶时世，辅佐治理国家。
• 勋名：功勋名望。
• 断机之训：指孟母断机教子的典故，比喻母亲教导子女勤奋治学的教诲。断机即剪断织布机上的丝线，劝勉读书不可半途而废。
• 牵裾之恨：牵裾指拉住衣襟挽留，典出《北史》。这里指子女未能尽孝侍奉父母的遗憾。

这首诗从情感表达、修辞手法、文化内涵三个层面值得深入理解。

从情感表达来看，诗人将"思亲"之情与"匡时"之志并列，展现了古人"家国同构"的价值观念。思念亲人是个人的私情，而匡扶时世是社会的公义，两者在诗中形成了张力，既表达了对亲情的眷恋，也流露出壮志未酬的遗憾。

从修辞手法来看，诗歌运用了对仗工整的六言句式，"思亲"对"匡时"，"泣涕"对"勋名"，"断机之训"对"牵裾之恨"，对仗严谨而自然。同时，典故的运用也增加了诗歌的文化厚度，使短短二十八字蕴含丰富的历史文化内涵。

从文化内涵来看，这首诗反映了中国古代士人"孝悌忠信"的价值观。"断机之训"体现孝道，"牵裾之恨"表达思亲，而"匡时"则体现忠义。这种家国一体的思想，正是中国传统文化的核心价值所在。刘炳通过这首诗，不仅表达了对亲人的思念，也展现了一个士人的精神追求和人格理想。

《拜墓发京柬张子鸣表弟 其二》是一首抒写亲情与人生感慨的佳作。全诗仅二十八字，却蕴含深厚的情感与丰富的文化内涵。

前两句"思亲不堪泣涕，匡时未有勋名"直抒胸臆，表现了诗人思念亲人时难以抑制的悲痛，同时感叹自己虽有心匡扶时世，却未能建立功勋名望。这种家国情怀与个人感慨交织在一起，体现了古代士人"修身齐家治国平天下"的理想追求与现实落差。

后两句"断机之训犹在，牵裾之恨几成"运用典故，前者引用"孟母断机"的故事，表达对母亲教诲的铭记；后者化用"牵裾挽留"的典故，表达对未能尽孝的遗憾。这两句将个人情感与历史典故相结合，使诗歌更加深沉厚重。

整首诗语言简练，对仗工整，情感真挚动人，是明代诗歌中抒写亲情与人生感悟的代表作品。

刘炳（？—1395），字彦昺（或作彦炳），元末明初江西鄱阳人。他早年从军浙地，元末投奔朱元璋，参与平定江西，后官至东阿知县。这首诗作于他拜祭祖先坟墓之后离开京城之时，是写给自己的表弟张子鸣。

诗中表达了诗人对已故亲人的深切思念，同时也抒发了自己壮志未酬、未能建功立业的感慨。刘炳早年从军，后为朱元璋效力，虽有一定官职，但自感未能完全实现抱负，加之思念亲人、感怀身世，故写下此诗以寄深情。这首诗语言质朴，情感真挚，体现了诗人对亲情的珍视和对人生的深刻思考。