补乐歌十首。网罟

我们人们为水深所苦啊，那水是多么深。
设置好捕鱼的网罟啊，那水就不再显得深了。

我们人们为山幽所苦啊，那山林是多么幽深难行。
设置好捕兽的网罟啊，那山林就不再显得幽深难入了。

1. 乐歌：中国古代配合音乐、舞蹈的诗歌，多用于祭祀、庆典或传颂事迹。《补乐歌十首》是元结对上古失传乐歌的补作。

2. 伏羲氏：三皇之一，传说中的人文始祖，教民渔猎、畜牧、结网，并始创八卦。网罟的发明被认为是人类从采集向生产经济过渡的重要标志。

3. 对比反复手法：本诗两章结构相同，仅变换个别字词，通过对比“设网罟前”与“设网罟后”的不同状态，强化主题，增强韵律感。这是《诗经》及上古歌谣常用的表现手法。

4. 唐代复古诗风：元结、杜甫等唐代诗人曾提倡恢复《诗经》的写实与教化传统，反对六朝以来浮艳文风。《补乐歌十首》即为复古实践的典型作品。

5. 兮字运用：“兮”是古体诗中常见的语气助词，常用于楚辞及上古歌谣，起到延长音节、加强咏叹情感的作用。

• 网罟（gǔ）：指捕捉鱼和兽的工具。网用以捕鱼，罟用以捕兽。
• 伏羲氏：中国神话中的人类始祖，传说他教民结网，从事渔猎畜牧，使人类脱离原始状态。
• 易人取禽兽之劳：改变人们获取禽兽时的辛劳方式。易，改变。
• 章：古诗的一种段落单位，这里指每四句为一章。
• 吾人：我们这些人，指古代先民。
• 苦兮：为……所苦。兮，语气助词，相当于“啊”。
• 水深深：指水深难以捕鱼，也暗喻生存的艰难。
• 山幽幽：指山林幽深，野兽藏匿，难以猎取。幽幽，深远、幽暗的样子。

《补乐歌十首·网罟》是唐代诗人元结仿上古乐歌体创作的一首颂诗，主题是歌颂伏羲氏发明网罟、造福人民的功绩。全诗仅八句，分为两章，语言简古，意味深长。

讲解时可以从三个方面入手：第一，内容层面。诗歌先写先民面对深水和幽山的困境，再写设置网罟后水深不再是障碍、山幽不再是险阻，生动表现了工具发明对人类文明进步的推动。第二，手法层面。运用了重章复沓与对比，两章结构相同，通过“水”与“山”、“深”与“幽”的转换，避免单调，强化了情感。第三，思想层面。诗中蕴含了尊重劳动智慧、顺应自然并改造自然的思想，也体现了元结以古喻今、希望当世统治者效法上古圣王惠民利物的良苦用心。

整体而言，本诗虽短小，却具有浓郁的上古歌谣风味，兼具历史追忆与人文关怀，是唐代复古诗风中具有代表性的一篇佳作。在教学中，可以引导学生体会古代劳动者的智慧与乐歌的节奏美，并联系现实，思考技术发明对人类生活的改变。

《网罟》采用对比反复的手法，两章结构相似，仅替换“水”与“山”、“深”与“幽”等字眼，形成回环咏叹的效果。每章前一句写人们未得网罟之苦，后一句写得网罟之利，鲜明地突出了工具革新对人类生存状况的巨大改善。

“吾人苦兮，水深深”与“吾人苦兮，山幽幽”，生动地表现了原始先民面对自然险阻时的无力感与艰辛。而“网罟设兮，水不深”与“网罟设兮，山不幽”，则笔锋一转，写出人类凭借智慧与工具克服自然障碍后的轻松与自由。诗中“深”与“不深”、“幽”与“不幽”的对照，不仅是对物理环境的描述，更是一种心理感受的转变。

全诗语言质朴，节奏简练，继承了上古歌谣的遗风。元结通过补作乐歌，既赞颂了伏羲氏的发明创造之功，也表达了尊重劳动、重视民生、以智济民的思想，具有积极的人文精神。

元结（719-772），唐代文学家，主张恢复古诗的教化功能，曾作《补乐歌十首》，用以补足上古帝王时代的乐歌。《网罟》是其中的一首，题为伏羲氏时期的乐歌。据传说，伏羲氏发明网罟，教会人们捕鱼打猎，改变了原始人类直接徒手与禽兽搏斗的艰辛。元结有感于上古圣王对民生的贡献，创作此诗以歌颂伏羲氏的智慧与功德。在唐代，部分文人崇尚复古，元结更是身体力行，通过仿作上古乐歌，表达对淳朴、仁政时代的向往，同时也隐含对当时社会现实的一些反思。