避寇游成福山院

成福寺僧人挽留不想让我归去，山中的猕猴桃菌鲜嫩豆苗细柔如肌。怎奈养蚕时节偏逢阴雨绵绵，况且衢州城还困在乱军包围里。绿荫簇拥着槿篱泉水杂乱渗入，云雾散开的花岛野鸡双双飞起。可叹我像这般悠闲避世之人，只能在诗中倾吐忘却尘机的心意。

贯休为唐末著名诗僧，兼工书画，"十六罗汉图"影响深远。诗中"槿篱"反映唐代寺院常见造景方式，木槿因花期长被称"无穷花"。"蚕月"呼应《诗经·七月》"蚕月条桑"的农耕传统。衢州在唐代是江南军事要冲，晚唐多次成为战场。诗中对野雉的描写暗含《诗经》"雄雉于飞"的比兴手法。

本诗采用触景生情的递进结构：前四句写留宿山寺的偶然欣喜忽转战乱阴影，五六句以流动视角捕捉篱泉雉飞的自然细节，结句直抒感慨。贯休通过"菌苗肌"的触觉通感、"翠拥"的拟人笔法强化画面质感，尤以"乱入"与"双飞"形成无序与和谐的对照。结尾"悠悠者"的自喻，在自嘲中暗含对世俗价值观的颠覆，其"息机"之叹与《山居诗》"闲行闲坐任荣枯"一脉相承，展现乱世文人的典型生存哲学。

首联以"猕猴菌嫩""豆苗肌"等鲜嫩意象展现山寺的生机，颔联"蚕月多雨""衢城围困"突显残酷现实。颈联妙用"翠拥槿篱""云开花岛"的工整对仗，使乱泉野雉都化作淡雅画境。尾联"堪嗟"二字转沉郁为超脱，"话息机"点明借诗遁世之旨。全诗以精微物象传递深重家国之忧，在空灵笔触中暗藏时代悲音，形成佛寺禅意与烽火硝烟的双重变奏。

本诗创作于唐僖宗广明年间（880-881年），正值黄巢起义军攻占长安时期。贯休为避战乱流落浙江，当时衢州城被乱军围困。诗人暂避于成福山院，眼见春光与战火交织，在寺院清幽与外界动乱的强烈对比中，借山寺景物抒发了对和平的渴望与无奈。