病中排閟

人到中年每生一场病就会有一番新的觉悟，年纪越大越懂得身体康健、平安无事的难能可贵。
如今我才四十岁就已经满头白发，恐怕等不到七十岁就要归隐山林或离开人世了。
故乡的风土人情已经遥不可及，前辈的典范与法度也早已消逝难追。
只希望世世代代都能遇到像尧舜那样的圣明君主，让我等能够在泰山、嵩山之间过着耕田凿井的太平日子。

1. 苏泂：南宋诗人，生卒年不详，字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。其诗以抒发个人感慨和忧国忧民之情为主要内容。

2. 排閟：即排闷，排解心中的烦闷、忧郁。閟，同“闷”。

3. 通假字：诗中“前辈典刑”的“刑”通“型”，意为典范、模范。

4. 尧舜之治：中国古代传说中的理想政治模式，指像唐尧、虞舜那样以仁德治理天下，是后世文人向往的太平盛世。

5. 耕田凿井：语出古诗《击壤歌》“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食”，代表了一种自给自足、安乐祥和的田园生活理想。

• 中年一病一回觉：指中年时期每次生病，都会对人生、身体有新的体悟和感受。
• 老大康宁知更难：老大，指年岁已高。康宁，健康平安。此句意为年纪越大，越觉得保持健康平安是件困难且珍贵的事。
• 四十已华发：华发，花白的头发。形容自己未老先衰，四十岁头发就已斑白。
• 七旬应碧山：七旬，七十岁。碧山，代指坟墓或隐居的山林。意为恐怕到不了七十岁就会去世或归隐。
• 故疆风土：指故乡的风物、土地和人情。
• 前辈典刑：典刑，即“典型”，指前辈的典范、楷模、法则。刑，通“型”。
• 尧舜：唐尧和虞舜，传说中的古代圣明君主，代表了作者理想中的太平盛世。
• 泰嵩间：泰山和嵩山之间，泛指中原地区，也象征着国家安定、可以安居乐业的地方。

这首《病中排閟》是宋代诗人苏泂在病中抒发内心忧愁与期盼的作品。整首诗情感层层递进：

第一层，写个人体弱与衰老。诗人从“中年一病一回觉”落笔，点出疾病带来的不仅是身体痛苦，更是对生命的深刻反思。接着感叹“老大康宁知更难”，流露出对健康的珍视与无奈。而“四十已华发”更是直观地描绘出未老先衰的形象，并悲观地推测自己活不过七十岁，这份对生命的忧惧是全诗情感的起点。

第二层，写对故土与前贤的追忆。“故疆风土望莫及”道出了南宋时期无数士人对沦陷故土的遥望与不可触及之痛。“前辈典刑追不还”则是对过去美好时代、高尚风骨的怀念，暗示当下世风不古、典范难寻。这两句将个人的生命悲叹上升到了历史与家国的高度，使诗意更加厚重。

第三层，写对未来的终极愿望。尽管现实残酷，个人衰病，家国残破，诗人并未陷入绝望的深渊，而是在诗的结尾发出了“但愿生生遇尧舜”的祈愿。他希望生生世世都能生活在圣明君主的治理下，过着“耕田凿井”的平凡而安宁的生活。这个愿望既朴实又宏大，既是对黑暗现实的否定，也是对光明未来的呼唤，展现了诗人内心深处对和平与理想社会的执着追求。

整首诗语言质朴，情感真挚，从个人病痛写到家国忧患，最后落脚于对太平盛世的向往，层次分明，感人至深。

这首诗是诗人在病中排解郁闷之作，情感真挚，沉郁悲凉。首联从切身感受写起，道出中年多病的人生感悟，以及“康宁知更难”的无奈与清醒，将个人体验提升到普遍的人生哲理。颔联以“四十已华发”的现状，推测“未到七旬应碧山”的未来，充满了对生命易逝的焦虑和悲哀，读来令人动容。颈联笔锋一转，由个人命运扩展到家国情怀，“故疆风土”与“前辈典刑”代表了诗人对故国的思念和对理想社会的追慕，一个“望莫及”、一个“追不还”，将时代变迁、物是人非的失落感表现得淋漓尽致。尾联在深沉的悲叹中宕开一笔，寄希望于未来，“但愿生生遇尧舜”是诗人最朴素的愿望，希望能世世代代生活在圣君治下的太平之世，耕田凿井，安居乐业。这既是对现实的彻底失望，也是对理想世界最炽热的向往。全诗由病及身，由身及国，层层递进，将个人的命运与家国的兴衰紧密相连，意蕴深远。

苏泂生活在南宋时期，一生历经家国动荡、山河破碎。当时北方大片土地沦陷，故土难收，南宋朝廷偏安一隅。诗人身至中年，体弱多病，满头早白，在病榻之上深感身体每况愈下，人生无常。同时，他心怀故国，遥望被金人占领的北方故土，追忆前辈们坚守的风骨与典章制度，却感到这一切都已遥不可及，难以追回。在身心俱疲、家国之恨的双重煎熬下，他写下了这首诗，表达了对个人命运的悲观和对国家未来、对太平盛世的深切渴望。