病起

我天性喜爱山水的清幽，想要用它来淘洗掉诗中沾染的俗气。
于是来到这山水之间，大白天也能安然地躺在茅屋之中。
上天知道我这个癖好，却反而让我生了一场病。
在病中我仍然把玩、欣赏这山水，写出的诗句反而觉得更加出色。
我甚至想就这样抱着病体吟诗，生怕病忽然好了。
闭口不喝汤药，只想静静地对着山水自言自语。
你看我病中写的诗句，不只是苦涩，更带着清雅。
常常像喝了酒之后的状态，豪迈地吟诗，却又害怕酒醒（意指害怕病愈后失去这种灵感）。
我带着琼台（指道观或仙境）的云彩，随风走下山去。
回头望向山上的茅庵，它依然留在那猿猴啼叫的地方。

1. 作者白玉蟾：本名葛长庚，字白叟，号白玉蟾、海琼子等，南宋时期著名道士、内丹理论家、诗人，道教南宗五祖之一。其诗作多描写山林隐逸生活和修道感悟，风格清俊飘逸，富有仙气和哲理。

2. 题材特色：此诗属于“病中吟”，但不同于一般诗人哀叹病苦，而是将病作为一种特殊的审美体验和创作状态来歌颂，展现了诗人独特的艺术追求和超脱的人生态度。

3. 艺术手法：全诗以直白的语言，层层深入地刻画内心微妙的情感变化。从爱山水到卧病，从病中得诗到“生怕病忽愈”，再到“锢口莫汤药”，心理描写极为细腻真实。结尾处的景物描写（琼台云、山上菴、猿啼处）则宕开一笔，营造出深远、清寂的意境。

• 淘洗诗中俗：意为用山水的清灵之气，来洗涤、去除自己诗作中的尘俗之气。
• 朅来：离去又来，来到。这里指诗人来到山水间。
• 天公知此癖：上天知道我的这种（喜爱山水的）癖好。
• 翫：同“玩”，欣赏，玩味。
• 锢口莫汤药：锢口，闭口，这里指拒绝喝药。意指为了能长久地沉浸在病中吟诗的境界里，宁愿不喝药治病。
• 雄吟畏酒醒：像酒后那样豪迈地吟诗，害怕酒醒后（即病好后）这种感觉就消失了。
• 琼台：指白玉蟾所在的道观或想象中的仙境，因他本身是道士，此词带有道教色彩。
• 菴：同“庵”，指小草屋，多指出家人或隐士居住的场所。

这首诗讲的是诗人白玉蟾在生病期间的一段心灵奇旅。他原本就热爱山水，想用山水的清气洗掉诗中的俗气，于是住进了山里。没想到生了病，但他不觉得这是坏事，反而在病中静静地欣赏山水，发现写出来的诗更好了。他甚至害怕病好起来，因为病中的那份宁静、敏感和对自然的独特感悟，是健康时难以获得的。为了留住这种诗兴，他宁愿不喝药，也要对着山水静思。他认为病中的诗句不仅苦涩，更有一种清雅的味道，就像酒后诗兴大发，害怕酒醒一样。最后，他仿佛带着山间的云彩飘然下山，回头望去，那座草庵还隐隐约约留在猿猴啼叫的山林深处。整首诗告诉我们，真正的艺术灵感有时源于最意想不到的地方，比如一场病，它让诗人更纯粹地贴近了自然与本心。

这首诗构思奇特，情感真挚，将病痛这一消极体验转化为诗歌创作的积极源泉。全诗围绕“病”与“诗”、“山水”的关系展开。首句“我爱山水清，淘洗诗中俗”奠定了全诗清雅的基调。中间部分通过“病中翫山水，诗句觉愈胜”以及“生怕病忽愈”等句，层层递进地表达了对这种“病中诗境”的珍惜甚至痴迷。诗人“锢口莫汤药”的举动，看似荒唐，实则深刻，体现了艺术创作追求对世俗常理的超越。诗的后半部分，以“雄吟畏酒醒”作比，形象地说明了这种创作状态的珍贵与易逝。结尾“行带琼台云，随风下山去。回首山上菴，记在猿啼处”，意境悠远，带有仙气，将个人的病中吟咏升华到与自然山川、仙道云气融合的境界，余味无穷。

白玉蟾是南宋时期著名的道士、诗人，一生云游四方，隐居山林，修炼道法。这首诗应作于他隐居山林、修道养病期间。诗人因生病而卧床，却反而因此获得了独特的创作心境。在病中，他更加专注于体味山水的清幽，发现病痛带来的虚弱与敏感，使他对自然的感受力更强，诗句也因此脱去俗气，变得更为清苦奇绝。这首诗生动地记录了他在病中与山水、诗歌相伴的特殊体验，反映了他作为隐士和诗人超然物外、苦吟求真的精神世界。