病骨
陈与义 〔宋朝〕
病骨瘦始轻,清虚日来人。
今朝僧阁上,超遥久风立。
茂林榴萼红,细雨离黄湿。
物色乃可怜,所悲非故邑。
古诗译文
病体消瘦之后,反倒开始觉得身轻体快,清净虚无的感觉每日都来亲近我。[citation:2][citation:4]
今天在这僧阁之上,我长久地迎风伫立,思绪飘向了遥远的地方。[citation:1][citation:2]
茂密的树林中,石榴花萼红艳似火,细雨蒙蒙,打湿了黄鹂的羽毛。[citation:1][citation:2]
眼前的景色如此美丽可爱,令人悲伤的是,这里并不是我的故乡。[citation:1][citation:2]
知识点
陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,洛阳人(今属河南)。他是北宋末、南宋初年的杰出诗人,也是江西诗派后期的代表诗人之一。陈与义的诗作原本深受黄庭坚、陈师道影响,但经历靖康之变后,他流离失所,辗转多地,诗风发生了重大转变,开始多抒发家国沦陷之痛和身世飘零之感,感情更为沉郁悲怆,风格也由前期的清新明快转向雄浑深沉。他亦工于填词,词风疏朗明快,自然浑成,近于苏轼。著有《简斋集》。[citation:1][citation:3]
古诗注解
- 病骨:指多病瘦损的身躯,这里指诗人自己。[citation:2][citation:4]
- 清虚:清净虚无,这里指病中清净、空灵的心境或感觉。[citation:2][citation:4]
- 日来:天天来到,日渐。[citation:4]
- 今朝:今天。[citation:4]
- 僧阁:寺院楼阁。[citation:4]
- 超遥:高远、遥远的样子。此处形容诗人神思悠远,仿佛超脱尘世。[citation:2][citation:4]
- 榴萼:即石榴花。萼,花萼,由若干萼片组成,包在花瓣外面,此处代指花。[citation:2]
- 离黄:即黄鹂鸟,也作“仓庚”。[citation:2][citation:4]
- 物色:景色,风物。[citation:2][citation:4]
- 可怜:可爱,令人怜爱。[citation:2][citation:4]
- 故邑:故乡。邑,泛指城市或城镇。[citation:2][citation:4]
讲解
同学们好,今天我们一起来学习宋代诗人陈与义的《病骨》。这首诗虽然短小,但情感层次非常丰富。
第一步,理解诗题与大意。 诗题“病骨”直接点明了诗人当时的状态——正在病中,身体消瘦。整首诗就是诗人在病中登高望远时所见、所感。[citation:2]
第二步,逐层深入分析。 诗的开头两句“病骨瘦始轻,清虚日来人”,写的是一个很奇特的感受:生病瘦了,反而觉得身体变“轻”了,内心也变得更清净。这是一种在病痛中寻求到的片刻安宁,甚至是一种精神上的解脱感[citation:1]。接着,“今朝僧阁上,超遥久风立”,诗人带着这种清净之心,登上了僧阁,长久地站在风中。这里的“超遥”二字是关键,它描绘出诗人仿佛超脱了尘世,思绪飘向远方的样子,画面感很强[citation:4]。然后,“茂林榴萼红,细雨离黄湿”,诗人从悠远的思绪中回到眼前,看到的是细雨中的红榴花和被打湿羽毛的黄鹂。这两句景物描写色彩鲜明,但“细雨”和“湿”字又给画面增添了一丝清冷和凄美,正好契合了诗人当时孤寂的心境[citation:1]。最后两句“物色乃可怜,所悲非故邑”,是全诗情感的爆发点。面对如此可爱的景色,诗人为什么还要悲伤呢?因为他意识到,这里终究不是自己的故乡。这种“以乐景写哀情”的手法,让思乡之情变得更加深沉和浓烈[citation:1][citation:2]。
第三步,总结全诗。 这首诗,诗人巧妙地将病中感受、登高所见和思乡之情融合在一起。他先写病中的“清虚”之感,再写登高时的“超遥”之思,接着描绘眼前凄美的“物色”,最后点出悲伤的根源——“非故邑”。层层递进,情景交融,让我们深刻感受到一位病中游子客居他乡的孤寂与悲凉。这也正是陈与义诗歌的魅力所在,能将个人细微的感受写得如此真切动人。
古诗赏析
这首《病骨》是一首情感细腻、意境深远的五言律诗(或作古体)。全诗以“病”起笔,以“悲”收尾,贯穿其中的是诗人对生命状态的体悟与对故乡的深切思念[citation:1][citation:8]。
首联“病骨瘦始轻,清虚日来人”,写的是病中独特的生命体验。因病而瘦,本该是痛苦的,但诗人却用一“轻”字,将这种身体的衰败转化为一种近乎解脱的轻盈感。同时,“清虚”之感日日袭来,既是病体虚弱带来的生理感受,也暗合了诗人内心趋向宁静、超脱的精神追求,为全诗铺垫了一种清寂的基调[citation:1][citation:8][citation:10]。
颔联“今朝僧阁上,超遥久风立”,由内而外,由身及心。诗人拖着病体登上僧阁,长久地立于风中。“超遥”二字,既指所立之处地势高远,视野开阔;更指诗人此时的精神状态,仿佛超越了病痛的凡俗之躯,思绪飘向了渺远的时空,达到了一种物我两忘的意境[citation:1][citation:4]。
颈联“茂林榴萼红,细雨离黄湿”,笔锋回转,描绘眼前之景。这是两句极美的画面:茂密的树林中,红艳的石榴花在细雨的浸润下愈发显得颜色深沉;而被细雨打湿羽毛的黄鹂,或许正躲在某处。红绿相间,雨湿花鸟,色彩鲜明却又透着几分清冷与凄迷。这既是写实,也是诗人内心孤寂情绪的外化[citation:1][citation:8]。
尾联“物色乃可怜,所悲非故邑”,直抒胸臆,点明主旨。眼前的风物(物色)是如此可爱(可怜),然而诗人却心生悲伤,因为这份美丽并不属于他的故乡。此处运用了“以乐景写哀”的手法,美好的景色非但不能安慰诗人,反而更反衬出他客居他乡的飘零之感和有家难归的深沉悲哀[citation:1][citation:8]。全诗情景交融,意境浑然,将病中的身世之感与家国之思融为一体,读来令人动容。
创作背景
关于这首诗的具体创作时间与地点,目前并无十分确切的史料记载,难以进行精确考证[citation:2]。但从诗题《病骨》以及诗句内容中流露出的浓烈思乡之情,可以合理推测,这首诗很可能作于诗人陈与义客居他乡且身患疾病之时[citation:2]。在北宋末年至南宋初年的动荡时局下,陈与义曾经历漂泊。病中的诗人身体孱弱,心境敏感,当他登上僧阁,望见眼前细雨蒙蒙、红花湿垂的景色时,内心的孤寂与对故乡的思念被瞬间触动,于是将这种复杂的情感融入了这首诗的创作中[citation:2]。
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